С. Г. Тажбаева Редакция алқасы

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №3(47), 2015 г. 
112 
показывает,  что  духовно-нравственное  воспитаниеи  удовлетворение  потребностей  у  человека  связано  с 
работой над собой, систематическим профессиональным самовоспитанием исамообразованием. Без этого 
практически  невозможно  управлять  духовными  и  нравственными  достижениями,  воспитанием  и 
перевоспитанием человека.Самовоспитание – основа перевоспитаниячеловека. Оно должно основываться 
на духовно-нравственных ценностях и потребностях личности.  
Нравственность  человека  и  его  духовностьвоспитываются  «с  пеленок».  Это  добровольное,  самодея-
тельное  согласование  чувств,  стремлений  и  действий  членов  общества  с  чувствами,стремлениями  и 
действиями  сограждан,  их  интересом  и  достоинством,  с  интересом  и  достоинством  всего  общества  в 
целом. Сущность нравственности является предметом этики. 
Понятие «этика» (от греч. ethika – обычай, нравственный характер) – учение о нравственности, морали 
[4].Она  учит  человека  оценивать  всякуюситуацию,  чтобы  сделать  возможными  этически(нравственно) 
правильные  поступки.  Формирование  последних  и  есть  цель  духовно-нравственного  воспитания  в 
профессиональныхколледжах,так  как  этическое  поведение  состоит  в  осуществлении  этических  ценнос-
тей. Эти ценности, помнению философов, нужно искать как во всехситуациях, так и в личности. Этика 
способствует пробуждению оценивающего сознания.В самостоятельной профессиональной деятельности 
рабочему  приходится  постоянносталкиваться  с  производственными  и  жизненными  ситуациями,  когда 
нужно  лукавить,  спешить,  обманывать,  выполнять  порученное  дело,задание  с  ленцой,  не  всегда  добро-
совестно.  Работнику  у  которого  выработано  нравственноечувство  и  сознание,  напротив,  доступно 
понимание  ценности.  Он,  как  верно  подчеркиваютфилософы,  выступает  в  роли  мудреца,  имеющего 
тонкий  вкус,  нежный  орган  для  восприятия  ценности  рабочей  профессии.  Воспитанныйи  профессио-
нально культурный рабочий не сможетнарушить выработанные в трудовомколлективе моральные нормы. 
Как отмечают философы, этические чувствасами собой располагаются в иерархическую лестницу, своего 
рода  «пирамиду»  ценностей,  базис  которой  образуют  бессознательно  осуществляемые  жизненные 
ценности  (воля  к  жизни,  потребность  в  пище,  половая  потребность  и  т.  д.),на  вершине  которой  распо-
лагается высшая ценность. Этические ценности – это ценности убеждения и поведения. Всякая этическая 
ценность,познанная как таковая, направляет этическуюэнергию работника на себя и требует от человека 
своего  осуществления.  Поскольку  то,  что  быловсегда  высоконравственным,  а  сегодня  можетсчитаться 
безнравственным  говорит  о  том,  чтодуховно-нравственным  сознанием  обучаемого  надо  управлять  и 
воспитывать в нем сегодня, прежде всего такие ценности, которые лежат в основе егопрофессиональной 
компетентности и способствуют профессиональному росту и карьере. 
Научный  подход  к  духовно-нравственномувоспитанию  учащихся  профессионального  колледжа 
позволяет вырастить у будущегорабочего такие ценности, которые во многом определяют, с одной сторо-
ны,  уровень  его  профессиональной  компетентности,  а  с  другой  –  позволяют  ему  более  точно  сфор-
мировать  у  себя  представление  о  рабочемпрофессионале  новоготипа,  который  в  полной  мере  будет 
соответствовать  требованиям  работодателя  и  позволять  ему  успешно  конкурировать  на  рынке  труда. 
Группа  таких  ценностей,  объединенных  вэтой  основной  сущности,  создает  нравы,  господствующую 
мораль. Осуществление ценностейсостоит в том, чтобы следовать требованию,исходящему от ценности и 
подчинять  этому  требованию  повседневную  работу.  Профессиональная  этика  рабочего,  в  своюочередь, 
основывается  только  на  тех  ценностях,которые  позволяют  работнику  выполнять  порученные  задания 
высоконравственно, не нарушаятрудовой морали.  
Только в этом случае будутвозможны позитивные изменения в организации воспитательной  работы 
будущих рабочих.Сложности в выборе ее целей связаны с недостаточной разработанностью методологи-
ческих  исследований  философов,  психологов,  социологов,  культурологов  в  области  теории  воспитания 
личности,  атакже  исследований  ученых  –  философов,  педагогов  –практиков,  которые  должны  предста-
вить  более  тонкую  научную  доктрину  о  соотношении  образования  и  воспитания,  о  приоритетности 
воспитания,  необходимости  формирования  тех  личностных  характеристик  у  учащихся  профессио-
нальных колледжей, которые являются фундаментом профессиональной компетентности и мобильности 
будущих рабочих.Вырастить таких рабочих без профессионального педагога– воспитателя сложно. 
Духовно-нравственное  воспитание  лежит  в  основе  профессионального  самообразования,  которое 
позволяет  будущему  рабочему  сформировать  у  себя  необходимые  профессионально  важные  качества, 
профессиональную компетентность, мастерство и конкурентоспособность[5].Духовно-нравственное вос-
питание  базируется  на  социально  и  профессионально  значимых  элементах  духовной  и  нравственных 
культур,  являющееся  базисом  становления  человека,  а  нравственнаякультура  черезпрофессиональное 
поведениесвидетельствует о духовно-нравственном работнике. 
 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(47), 2015 г. 
113 
Таким  образом,  особенностью  духовно-нравственного  воспитания  учащихся  профессиональных 
колледжей являются: 
- психолого-педагогические особенности обучающихся; 
- структура и содержание образовательного процесса; 
- профессиональная направленность, форма и период обучения. 
Для воспитательного процесса, которыйорганизуется в профессиональных колледжах руководителями 
и  методистами,  классными  руководителями,  очень  важно,  чтобы  духовно-нравственное  воспитание 
учащихся выделялось как базовое.  
 
1. http://www.akorda.kz Официальный сайт Президента Республики Казахстан. Послание Президента Республи-
ки Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. – 27.01.2012. 
2. http://www.akorda.kz Официальный сайт Президента Республики Казахстан. Послание Президента Республи-
ки Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана. – 17.01.2014. 
3.  http://edu.resurs.kz/college 
4. Толковый педагогический словарь / Под ред. Н.В. Маслова. – М.: Самщитиздат, 2006.  
5. Кузнецов В.В.Духовное и нравственное воспитание будущих рабочих//Вестник ОГУ No2 (138)//февраль2012. – 
Гуманитарные науки. – С. 103-108. 
 
Аннотация 
Елімізде  адам  капиталының  сапалы  өсуі  жайлы  2012  жылы  Қазақстан  Республикасының  Президентінің 
Жолдауында  басты  сұрақтарының  бірі  болды.  «Патриоттық  сезім,  мораль  мен  этика,  ұлтаралық  келісім  мен  толе-
ранттылық, рухани даму, заңға мойынсұнғыш. Бұл құндылықтар білім беру мекемелерінде айтылуы қажет», – деді 
Н.J. Назарбаев [1]. 
Сондай-ақ,  бұл  идея  Ұлт  көшбасшысы  –  Н.J.  Назарбаевтың  17  қаңтар  2014  жылғы  Қазақстан  халқына  жол-
дауында  өзінің  басын  алды.  «Біз,  қазақстандықтар,  бір  ел!  Ал  бізге  ортақ  тағдыр  –  бұл  біздің  М5ңгілік  ел,  біздің 
лайықты  ж5не  үлкен  Қазақстан!  «М5ңгілік  ел»  –  біздің  ортақ  ұлттық  идея,  біздің  ата-бабаларымыздың  арманы. 
Т5уелсіз даму 22 жыл бойы барлық қазақстандықтарды бірігуге ж5не біздің еліміздің болашақ негізін қалыптасты-
рудың  құндылықтары  құрылды.  Олар  орындалмайтын  теориялардан  алынған  жоқ.  Бұл  құндылықтар  –уақыт 
сынынан өткен, қазақстандық жолдың  т5жірибесі» [2]. 
Тірек сөздер:Рухани-адамдықт[рбие,к[сібиколледж, этика, к[сібит[рбие. 
 
Abstract. In the Epistle of the President of the Republic of Kazakhstan in 2012 among the priorities defined question of 
qualitative  growth  of  human  capital  in  the  country.  "Patriotism,  morality  and  ethics,  inter-ethnic  harmony  and  tolerance, 
physical and spiritual development, law-abiding. These values must be instilled in all educational institutions, regardless of 
ownership "- calls on N.A.Nazarbayev [1]. 
Уears of independent development created the core values that unite all Kazakhs and form the foundation of our country's 
future. They are not taken from the transcendental theories. These values - the experience of Kazakhstan's way, stood the test 
of time "[2]. 
Keywords:Spiritually-moral education, professional college, ethics, professional education. 
 
 
УДК 378.091:81.004 
 
ФОРМИРОВАНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНО-КОММУНИКАТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ В 
ПРОЦЕССЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ 
  
Чакликова А.Т. – д.п.н., проректор по учебной работе 
Лакова А.А. – докторант  
Казахский университет международных отношений и мировых языков имени Абылай хана  
 
В  настоящей  статье  рассматривается  роль  иноязычного  образования  в  казахстанской  системе  образо-вания. 
Автором представлен разный компонентный состав межкультурно-коммуникативной компетен-ции с точки зрения 
различных Казахстанских ученых. Межкультурно-коммуникативная компетенция формируется не только во время 
аудиторной работы студентов, но и при выполнении самостоятельной работы (внеаудиторной работы). Овладение 
межкультурно-коммуникативной  компетенцией  невозможно  без  практики  общения  и  использования  информа-
ционно-коммуникационных  технологий,  что  делает  незаменимой  Интернет  –  виртуальную  среду,  поскольку  она 
создает  условия  для  реального  общения.  Автор  предлагает  одну  из  эффективных  методов  развития  готовности  к 
познанию,  приобретению  нового  опыта  в  процессе  формирования  межкультурно-коммуникативной  компетенции 
обучающихся при выполнении самостоятельной работы с помощью программы Skype. 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №3(47), 2015 г. 
114 
Ключевые  слова:  межкультурно-коммуникативная  компетенция,  иноязычное  образование,  самостоятельная 
учебная  деятельность,  самостоятельная  работа  студентов  (СРС),  самостоятельная  работа  студентов  под  руко-
водством преподавателя (СРСП), рефлексия. 
 
В  условиях  глобализации  современного  мира,  а  также  стремления  к  интеграции  казахстанской 
системы образования в мировое сообщество, в соответствии с социально-экономическими перспективами 
развития  страны,  возрастает  значение  не  только  образования  в  целом,  как  показателя  уровня  общест-
венного  развития,  но  и  роль  иноязычного  образования,  в  частности.  Необходимость  реформирования  в 
сфере образования, закрепленная в таких документах как «Концепция развития образования в Республики 
Казахстан  до  2015  года»,  «Концепция  иноязычного  образования  в  Республики  Казахстан»,  а  также 
разработанная «Государственная программа развития образования в Республики Казахстан на 2011-2020 
годы»  [1],  свидетельствует  о  своевременности  происходящих  преобразований  и  важности  подготовки 
профессиональных  кадров  нового  типа,  способных  реализовывать  поставленные  задачи,  обладающих 
творческим потенциалом и мышлением, самостоятельностью, готовностью к саморазвитию, повышению 
уровня компетентности, основываясь на принципе «образование для всех в течение жизни». 
Иноязычное образование продолжает идею развития личности, выдвигая в качестве конечной цели – 
становление  личности  «субъекта  межкультурной  коммуникации»,  готового  и  способного  к  общению  в 
разных жизненных ситуаций, формирование межкультурно-коммуникативной компетенции обучающих-
ся [2]. Структура межкультурно-коммуникативной компетенции отражает характер образовательной ком-
петенции и представляет собой сложное личностное образование, включающее знания о родной и иной 
культуре, умения и навыки практического применения своих знаний, а также совокупность качеств лич-
ности, способствующих реализации этих знаний, умений и навыков и практический опыт их использова-
ния в ходе взаимодействия с представителями иной культуры. 
Компонентный состав МКК по мнению С.С. Кунанбаевой, представляет собой совокупность лингво-
культурологической, социо-культурологической, концептуальной, когнитивной, личностно-центрирован-
ной (развивающе-рефлексивной) и коммуникативной субкомпетенций и представляет собой обучающую 
систему, формирующую межкультурно-коммуникативнй уровень владения иностранным языком, доста-
точный для обеспечения жизнедеятельности личности [3]. 
Следовательно,  особую  значимость  приобретает  разработка  вопросов,  связанных  с  изучением  и 
раскрытием  ресурсов  самой  личности,  как  условие  совершенствования  как  личности  в  целом,  так  и  ее 
языковых/речевых  способностей,  то  есть  актуализация  в  процессе  иноязычного  обучения  компетенций 
обучающихся и организация учебной подготовки, связанной с вопросами развития способности учиться, 
самостоятельности обучающихся, овладения методологией учебной деятельности. Развитие готовности к 
познанию,  приобретению  нового  опыта  в  процессе  формирования  межкультурно-коммуникативной 
компетенции  обучающихся  представляется  нам  одним  из  условий  развития  самостоятельности  учения, 
что  является  долгосрочной  целью.  Самостоятельность,  подразумевающая  активность  и  сознательность 
субъекта  в  учебной  деятельности,  проявляется  в  самостоятельной  учебной  деятельности  обучающихся, 
как  вид  познавательной  деятельности  и  условие  образования  и  самообразования.  Самостоятельная 
учебная деятельность проявляется в дидактической форме самостоятельной работы, которая проводиться 
как  во  внеаудиторное  время,  так  и  во  время  аудиторных  занятий  и  реализуется  вне  непосредственного 
контакта с преподавателем или опосредованно через предназначенные для этой цели материалы. 
В настоящее время огромное значение приобретает информатизация всех сфер образования. Поэтому 
одной из основных задач высшего образования становится не только развитие коммуникативной компе-
тенции, но и информационной компетенции при выполнении самостоятельной работы. Информационно-
коммуникационные  технологии  предоставляют  огромные  возможности  для  осуществления  самообразо-
вания  и  самооценки  компетенций  обучаемого  во  время  самостоятельной  работы.  Овладение  межкуль-
турно-коммуникативной компетенцией в полной мере невозможно без практики общения и использова-
ние ИКТ, что делает незаменимой Интернет - виртуальную среду, поскольку она создает условия выйти 
за временные и пространственные рамки, предоставляя возможность аутентичного общения с реальными 
собеседниками на актуальные для обеих сторон темы.  
Необходимо указать, что ряд современных казахстанских исследователей, таких какА.Т. Чакликова и 
Н.С.  Асматуллаева  рассматривали  вопросы  формирования  МКК  в  условиях  информатизации  и  предло-
жили выделить такие субкомпетенции субъекта МКК, как рефлексивно-социокультурная, рефлексивно-
лингвокультурная, рефлексивно-метаязыковая, рефлексивно-коммуникативная. Данные субкомпетенции 
являются  значимыми  для  преподавателяи  студента  при  организации  и  выполнении  самостоятельной 
работы. При таком подходе к определению сущности МКК ведущим компонентом любого вида субком-

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(47), 2015 г. 
115 
петенций  является  рефлексивный  [4].  Согласно  исследованиям  С.С.  Кунанбаевой,  рефлексия  способст-
вует  саморазвитию,  самосовершенствованию,  самоорганизации  личности  в  сознании,  определяет  внут-
реннюю деятельность обучающихся. 
Как  мы  говорили  выше,  овладение  межкультурно-коммуникативной  компетенцией  в  полной  мере 
невозможно  без  практики  общения  и  использование  ИКТ.  Поэтому  мы  предлагаем  использовать  такие 
технологии как веб-квест, подкаст, чат, электронная почта, Skype, проектную технологию. 
На основе вышеуказанных информационно-коммуникационных технологий мы провели эксперимент 
со студентами уровня В2 по дисциплине «Базовый иностранный язык». В эксперименте участвовало 75 
студентов.Преподавателем  проводилась  самостоятельная  работа  со  студентамив  виде  корпоративного 
обучения. Skype – программа, которая обеспечивает моментальную синхронную связь между двумя или 
несколькими коммуникантами в режиме реального времени (с использованием микрофона/видеокамеры). 
Она позволяет преподавателю создать пакет заданий для обучающихся (напечатать текст задания, отпра-
вить  визуальные  опоры  для  контроля  говорения,  например),  провести  контроль  выполнения  задания, 
контроль и самоконтроль говорения в режиме реального времени. Также, преподаватель может впечатать 
ошибки студентов при выполнении и сразу отправлять соответствующий файл обучающемуся.  
В целях совершенствования и эффективности учебного процесса, нами проведено анкетирование, где 
студенты выразили свое отношение к применению данной технологии на уроке.  
 
 
Рис.1 Результаты анкетирования 
 
Результаты  показали  следующее:  75%  студентов  считают,  что  самостоятельная  работа  посредством 
Skype действительно дает возможность повысить уровень владения языком, осуществляя межкультурную 
коммуникацию,  осуществляется  быстрая  реакция  (обратная  связь),  разрушается  языковой  барьер,  и 
проявляются положительные эмоции среди студентов и самим преподавателем; 10% студентов относятся 
к данному процессу скептически, то есть они испытывали трудность в нехватке словарного запаса и им 
приходилось  все  время  «копаться»  в  словаре  и  занимало  большую  часть  времени  для  того,  чтобы 
выразить  свою  мысль  и  считают,  что  нет  необходимости  проводить  занятия  в  таком  режиме;  15%  сту-
дентов полагают, что можно выбрать время, место, расписание, интенсивность занятий. Однако, не всегда 
возможно  временное  соответствие,  то  есть  если  даже  студент  по  каким  либо  причинам  не  находиться 
онлайн,  то  он  может  в  любое  время  войти  и  выполнить  все  заданные  преподавателем  задания,  так  как 
можно  сохранить  блог  чат.  Преподаватель  уделяет  внимание  каждому  студенту  при  общении,  но  не 
всегда  успевает  его  корректировать.  Хотя  как  отметили  студенты,  их  заинтересовало  то,  что  они 
оценивали, исправляли друг друга. 
Таким образом, программа Skype подходит для организации СРС и СРСП, для осуществления спон-
танного, неподготовленного общения. 
В  соответствии  с  вышеизложенным,  можно  сделать  вывод,  что  у  студентов  повышается  степень 
активности  общения,  мотивация  к  овладению  иностранным  языком  на  высоком  уровне,  способность 
адекватно  выражать  собственные  коммуникативные  намерения  с  правильным  отбором  и  уместным 
использованием  соответствующих  языковых  средств  с  учетом  их  соответствия  социально-культурным 
нормам изучаемого языка, умение своевременного и самостоятельного исправления допускаемых ошибок 
при высказываний и, таким образом, формируется межкультурно-коммуникативная компетенция. 

жүктеу/скачать 7,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: