Сағынбаева Әсел Радикқызы Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ

Кейбір зерттеушілер бұқаралық әдебиет туралы ежелгі Римге қатысты айтуға болады деп санайды. Бұқаралық әдебиет - бұл қазіргі мәдениеттің бөлігі, жаңа заманның құбылысы. Әдебиеттегі жаңа тенденцияның пайда болуы, ең алдымен капиталистік қатынастардың, урбанизацияның дамуымен және. образдар мен өмір салтының сәйкесінше өзгеруімен байланысты ауқымды әлеуметтік және мәдени өзгерістердің белгісі болып табылады.

Бұқаралық әдебиет тек 19-20 ғасырлардың басында пайда болады, «техникалық қайталану дәуірі» басталады (Вальтер Бенджаминнің термині), бірегейлік идеясы болған кезде көшірмеге байланысты шығарма өшіріледі. Сонымен қатар бұқаралық әдебиет халықтық басылымдардың бұрынғы түрлеріне, «қарапайым әдебиетке» және ішінара фольклорға қатысты сабақтастықты сақтайды. Бұқаралық әдебиеттің белгілі бір ерекшеліктерін (ауызша және институционалдық) дайындау барокко және ағартушылық мәдениеті шеңберінде жүзеге асырылады. Кейбір зерттеушілер бұқаралық әдебиет туралы ежелгі Римге қатысты айтуға болады деп санайды.

Бұқаралық әдебиет - бұл коммерциялық сұраныс пен дайынәдеби (мәдени) үлгілерді пайдалану бағыттары басым болатын көркем мәтіндердің тіркесімі. Бұқаралық әдебиет бұқаралық мәдениеттің бөлігі болып табылады, оны басқалардан көптеген жалпы заңдылықтармен бөледі. 1960 жылдардың басында пайда болған «банальды әдебиет» термині, танымал әдебиет, сонымен қатар паралитизм (грек тілінен аударғанда Παρα- - o) термині «бұқаралық әдебиет» сөзінің синонимі ретінде қолданылады. Алайда, қазіргі уақытта, соңғы термин белсенді әзірлеушілердің өзекті мәселелерді білетін деңгейінде ғана қолданылады (Д. Куэнас). Орыс дәстүрінде, әдетте, «таблоидтық әдебиетке» қарсы тұратын «көркем әдебиет» (ізгілікті жаппай оқу) термині де бар.

Бұқаралық әдебиет - бұл қазіргі мәдениеттің бөлігі, жаңа заманның құбылысы. Әдебиеттегі жаңа тенденцияның пайда болуы, ең алдымен капиталистік қатынастардың, урбанизацияның дамуымен және образдар мен өмір салтының сәйкесінше өзгеруімен байланысты ауқымды әлеуметтік және мәдени өзгерістердің белгісі болып табылады. Батыс Еуропа елдерінің өндірістік процеске, яғни «жаппай қоғамға» ауысуы әдеби процесте әдебиеттің «элиталық» және «бұқаралық» болып бөлінуін білдірді.

Дәстүрлі өмір салтын ұстанатын ережелер мен биліктің тиімділігі төмендейді, осыған орай әдебиетке деген жаппай сұраныс туындайды. Осы мағынадабұқаралық әдебиеттің пайда болуы жоғары әлеуметтік кедергілерді төмендетудің де, бұқара үшін мәдени арналардың қол жетімділігінің де белгісі болды. Осы кезеңде халықтың едәуір бөлігі білім алады, әдебиетті қалай оқуды біледі және күнделікті, анонимді және динамикалық қалалық («буржуазиялық», «азаматтық») өмірде, жаңа мәселелер мен қақтығыстарда тәлімгер ретінде қажет.

Әдебиеттің өзін сапалы әртүрлі бағыттарға бөлу жоспарланған: элиталық және бұқаралық, бұл жабық элиталық салондар дәуірінің аяқталуымен байланысты, тар ғалымдарүйірмелер және әдебиеттерді еркін нарыққа шығару. Бұқаралық әдебиеттің даму процесі 19 ғасырда жүрді және әдеби ізденістердің кәсібиленуімен, жазушылар еңбегіне ақы төлеу жүйесінің қалыптасуымен, журналдық жүйенің қалыптасуымен және рөлінің артуымен қатар жүрді. әдебиет сыншысы. ХІХ ғасырдың аяғында. ХІХ ғасырдың аяғында бұқаралық мәдениеттің негіздері қаланды. Бұл сапалы ауысу Америка Құрама Штаттарында күлкілі жолақ тәрізді бұқаралық мәдениеттің екіұдай өнімінің пайда болуымен ерекшеленді.

Комикстер - бұл ең көп берілген суреттеркез-келген әзіл сюжеттегі қысқа қолтаңбалар. Олар ойын-сауықтан басқа мақсаттарды көздеген жоқ және сауатсыз адамдарға немесе балаларға арналған. Америкадаолар танымал болды. Бұған Екінші дүниежүзілік соғыс басталардан сәл бұрын болған оқиға куә. Баспа қызметкерлерінің ереуілі дүңгіршектерді комикстермен қамтамасыз етуде үзілістерге әкелді. Тұрғындардың ашуы болдысоншалықты керемет, Нью-Йорк мэрі осы бірнеше күнде өз қаласын тыныштандыру үшін радиодан комикстерді жеке оқыды. Бэтмен мен Супермен комикстерінің кейіпкерлері американдық танымал мәдениеттің ажырамас бөлігіне айналды.Оған 50-жылдары пайда болған үлестер де қосылды.Дайджест - Нижний Новгород университетінің бейімделген хабаршысы бар кітаптар. Н.И. Лобачевский. Серия: Әлеуметтік ғылымдар, 2016, б. 128–135 Бұқаралық әдебиет мәдени құбылыс ретінде 129 классикалық әдеби шығармалардың презентациясы. Дайджесттер «Дон Кихотпен» немесе «Соғыс пен бейбітшілікпен» 10-15 параққа қысылған, «білуге» мүмкіндік берді, кейде олардың білімін көрсету үшін. Радионың, кинематографияның қарқынды дамуы және Америкада көптеген жеңіл басылымдардың шығуы кезінде суреттер мен идеяларды түсінікті етіп қайталайтын жүйе жасалуда.Комикстердің қайнар көзі - классика. Әлемдік әдебиет жауһарларының тақырыптары, кейіпкерлері, техникасы алынған, бірақ бейімделген және жеңілдетілген, қол жетімдіқарапайым оқырман опциясы.

Н.А.Кузмина бұқаралық әдебиетке келесі анықтама береді: "көпшілікке арналып жасалған және нарықтық экономика, өнеркәсіптік өндіріс, қалалық өмір салты, бұқаралық коммуникациялық технологияның дамуы, әлеуметтік, экономикалық, адамдар арасындағы қатынастарды біріздендіретін әдебиет"

Бұқаралық әдебиетке нарық конъюнктурасы әмір еткен мәдени қызмет етудің ерекше механизмі тән: «осы типтегі әрбір жеке кітапты жаппай тұтыну процесі әдетте өте қысқа (бір маусымда - екі), ал жаңа туындылардың келуі әрқашан керемет. Нарық заңдары бойынша сынамалардың бәсекелестігі өте шиеленісті, олардың таралуы мен өзгеруі өте тез жүреді ». Осыдан бұқаралық әдебиетке тән «сериялылық» қағидасы (циклизация, бір шығармадан екінші шығармаға ауысатын «культ» кейіпкерлерінің болуы, әр түрлі баспа жинақтарын кең тарату). Академиялық әдеби сынға тән бұқаралық әдебиетке деген жағымсыз көзқарас қазіргі кезде тиісті құбылыстарды барған сайын белсенді зерттеумен ауыстырылуда.

18 ғасырдағы эротикалық және готикалық проза, қарақшы роман және мелодраманыңәртүрлі нұсқалары кейінгі жаппай оқудың құрылымын едәуір болжайды. Бұқаралық әдебиеттің негізгі жанры мен стилистикалық модельдері романтизм мәдениетінің әсерінен қалыптасады: детектив, фантастикалық роман, шытырман оқиғалы роман, теңіз романсы. Тарихи роман жанры бұқаралық әдебиет аясында тривиализация процесін бастан кешіреді. Жаппай оқуға арналған көптеген кітаптар уақыт өте келе балалар әдебиетінің классигіне айналды. 1830 жылдардан бастап фельетон романы бұқаралық әдебиеттің кең таралған баспа түріне айналды, бірақ ол толықтай танымал оқуға жатпайды.

Бұқаралық әдебиеттің маңызды белгілерінің бірі оның осы әдебиеттің маңызды маңызды сипаттамаларын анықтайтын коммерциялық бағыты болып табылады. Белгілі бір жағдайдабұл әдебиет болудан қалады, бірақ коммерциялық өнімге айналады. Сонымен, бестселлерлердің өмір сүруінің таптырмас шарты - жарықтығы мен көрікті дизайны. Оқырманды түрлі- түсті сурет, интригалар, презентацияның қол жетімділігі қызықтырады және бұл шынайы әдебиет деп шын жүректен сенеді. Коммерциализацияның, әдебиеттің сатылым тақырыбы ретінде қолданылуының салдары - бұл мәтіндердің жеңілдігі, «сіңімділігі» және сонымен бірге олардың қызығушылығы. Бұқаралық әдебиетте жұмбақ және жұмбақ нәрселерге деген қызығушылық пайдаланылады, детективтер бестселлер болып табылады. Сонымен қатар, қиял жанрлары және «әйелдер романдары» белсенді дамып келеді. Бұл әдеби опустар оқырманға «байыпты» әдебиеттен айырмашылығы ешқандай күрделі әлеуметтік немесе моральдық проблемалар туғызбайды, кейде олар тіпті «көңіл көтереді». Сонымен бірге бұқаралық мәдениетке қарсы тұрудың қажеті жоқ, әсіресе бұл мүмкін емес, өйткені «бұл нарықтың және өнердің жаңа технологияларының кешені, заманауи коммуникациялардың өнімі, соның арқасында бұқаралық мәдениет, әсіресе батыс нұсқасында адамзаттың рухани әлеміне бүкіл жер шарының параметрлері бойынша, біз қаласақ та, қаламасақ та, күш пен әсері бар ».

Коммерциялық мәдениет шынымен де қарапайымдыққа, стандарттар мен сәйкестікті сақтауға ұмтылады. Бірақ бұл сонымен қатар әртүрлілікке жағдай жасайды. Танымал фантастика әрқашан өткір сынға ұшырады, оны меркантил 30 Б.Л. Цветковтың мотивтері мен көркемдік тапшылығы. Алайда, жоғары әдебиет эстетикасында төмен әдебиет эстетикасынан көп нәрсе бар және керісінше. Олардың тығыз қарым-қатынасы ХХ ғасырдың басында дворян тәрізді әдеби құбылыстың пайда болуына әкелді.

Үлкен әдебиет пен бұқаралық әдебиеттің аралық шекарасы айқын көріне бермейтіні осыдан ба деп те ойға қаласың. ... Әрине, бұқаралық әдебиет уақыт өте келе өзінің өзектілігін жойып, модадан шығады, ол қайта оқуға, эстетикалық қазына ретінде сақтауға арналмаған. ХІХ ғасырдың соңында детективтер мен шытырман оқиғалы романдарды, мелодрамаларды «бір реткі әдебиет», «вагонды беллетристика» деп атағандары бекер емес. – Арнайы тапсырыспен де кітаптар жазылып жатады.

Әдебиеттерді "элиталық" және "жаппай" деп бөлу барлық заманауи оқырмандарға таныс, дегенмен бұл жақында пайда болды. 20 ғасырға дейін оқырмандар мен сыншыларға арналған әдебиеттер жақсы және жаман немесе сәтті және сәтсіз болып бөлінді. Қазіргі заманғы бұқаралық әдебиеттің көптеген түрлері 19 ғасырда болған болса да, "жаппай" оқырман идеясы модернизмнің өнімі болып табылады.

Бұқаралық-бұл жаңа және терең рефлексияға қабілетті азшылыққа қарсы тұратын өзін-өзі ақтайтын орта деңгей. Ортега мәтіні фашизм мен тоталитарлық режимдердің пайда болуын түсінудің алғашқы әрекеті болды, бірақ сонымен бірге бүкіл әлемдік мәдениетті оқырмандар ұрпақтарының қабылдауына әсер етті.

ХХ ғасырдың екінші жартысында ғалымдар бұқаралық, танымал немесе жай поп-мәдениет деп аталатын мәдениетке дәлірек анықтама беруге тырысты. Мысалы, структуралистер, атап айтқанда Ю.М. Лотман бұқаралық әдебиетті нақты критерийлер бойынша ажыратуды ұсынды.

Егер әдебиеттің өзі, оның ішінде классика мен авангард, үнемі өзін-өзі жинап, оқырманның үмітін ақтайтын болса, онда бұқаралық әдебиет үміттерді ақтайды. Қазір бұқаралық әдебиеттің айқын белгілерінің бірі-сериялық.

Серия, әдетте, жалғасы бар классикалық роман емес, бірақ кейіпкерлердің тұрақты жиынтығы бар сол сюжеттің нұсқалары. Танымал әдебиеттерден трилогияның немесе тіпті шексіз сериялардың бөлігі болмайтын кітаптарды іздеуге тырысыңыз-баспагерлер қайталауға дайын авторларды артық көреді.

Осы тұрғыдан алғанда," жаппай " оқырман міндетті түрде тек танымал мәдениеттің иесі емес, өзіндік эстетиканы қабылдай алмайды. Таныс сюжеттік қозғалыстар мен таныс кейіпкерлерді тануға мүмкіндік беретін жайлылық кез-келген оқырмандарды кез-келген уақытта тартады