Сборник материалов V международной научно-практической конференции

189

ШКОЛЬНАЯ СРЕДА И ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ

Т.В. Кандалина

ГУ «Средняя школа № 8 отдела образования акимата города Костаная», 

Республика Казахстан г. Костанай, 

t

atjana-kandalina@rambler.ru

В  жизни  мирового  сообщества  одним  из  наиболее  значительных,  отвечающих  сложным 

процессам  зарождения  и  развития  мировой  цивилизации,  является  понятие  толерантности. 

Необходимость  толерантности  как  нормы  межгосударственных,  межнациональных  и 

межличностных отношений осознало сегодня все мировое сообщество. Первое десятилетие 

21 века провозглашалось ООН «Международным десятилетием культуры мира и ненасилия в 

интересах детей и планеты» (2001-2010 г.), вместе с тем эта тема остается актуальной и ныне. 

Современный человек должен правильно воспринимать и понимать единство человечества, 

взаимосвязь и взаимозависимость всех и каждого живущих на этой планете, понимать и ува-

жать права, обычаи, взгляды и традиции других людей, найти свое место в жизнедеятельности 

общества, не нанося вреда и не ущемляя права других людей. 

Этнотолерантность, ее характеристика представляет интерес для современной науки, поэ-

тому определений этнотолерантности множество. Одно из них: этнотолерантность – моральное 

качество  личности,  характеризующееся  уважительным  отношением  к  взглядам,  традициям, 

обычаям людей иных этнических принадлежностей, пониманием и принятием другой культуры, 

желанием развивать отношения с представителями других этнических групп при сохранении и 

бережном отношении к своей этнической культуре. В данном определении этнотолерантность 

характеризуется как нравственное понятие личности, как общечеловеческая ценность, которая 

должна быть свойственна каждому человеку, кто ценит мир и согласие между людьми, желает 

их сохранить.

Другое  определение:  этнотолерантность  –  качество  личности,  которое  выражается  в 

уважении  к  своему  и  другим  этносам,  в  сопереживании,  взаимодействии,  независимости 

суждений, преодолении стереотипов в отношении не похожих на нас людей. Оно предполагает 

знание  стереотипов  поведения  окружающих  людей  и  усвоение  того  факта,  что  каждый 

этнос  уникален  по  своему  языку,  традициям,  обычаям  и  достоин  уважения  и  изучения  его 

особенностей. 

Наступившее  столетие  еще  в  большей  степени,  чем  предыдущее,  стало  временем 

активизации национализма и экстремизма. Для предотвращения этого безрадостного для всего 

человечества сценария необходима профилактика насилия и экстремизма, в особенности среди 

молодежи, что накладывает особую ответственность на школу, которая должна способствовать 

выработке уважительного отношения представителей разных культур друг к другу. 

В условиях глобального образования поликультурное образование, которое способствует 

этнотолерантной  компетентности  школьника,  становится  ведущим  фактором  развития  и 

совершенствования  образования  в  большинстве  стран  мира.  Крайне  важным  является 

воспитание  толерантности  в  такой  полиэтнической  и  многоконфессиональной  стране, 

как  Казахстан,  о  чем  свидетельствует  Концепция  12  летней  школы.  Кроме  этого,  одной  из 

важнейших воспитательных задач Концепции воспитания в системе непрерывного образования 

Республики Казахстан является: «Создание условий для освоения детьми и молодежью мировой 

и национальной культуры через овладение государственным и другими языками, изучение и 

принятие традиций и культуры своего и других народов» [1]. Таким образом, актуальной зада-

чей, стоящей перед нашим обществом в целом и системой образования в частности, является 

создание  необходимых  социально  –  педагогических  условий  для  воспитания  этнолерантной 

личности,  посредством  чего  должно  укрепляться  межнациональное  согласие.  В  Законе  РК 

«Об образовании» провозглашен принцип уважения прав и свобод человека, поставлены за-

дачи формирования этнотолерантной компетентности школьника, и уже ранее обозначенные 

-  необходимые  условия.  В  настоящее  время  потребность  воспитания  этнотолерантности  в 

казахстанском  обществе  стала  все  отчетливее  осознаваться  и  обществом,  и  государством. 

Воспитание этнолерантности среди учащихся осложняется глубоким ценностным кризисом в 

среде современной молодежи, а так же включенностью Казахстана в процессы глобализации 

всех сфер жизни человека. 

190

Проблема воспитания этнолерантности у подрастающего поколения сегодня стоит в центре 

внимания  ученых  различных  направлений  и  научных  школ.  В  науке  накоплен  достаточный 

потенциал для решения теоретических и практических задач в данном направлении, выявлены 

тенденции модернизации школьного образования, учитывающие этнокультурные ценности и 

формы общения представителей различных народностей. Вместе с тем, анализ современного 

состояния  проблемы  формирования  этнотолерантной  компетенции  школьника  имеет 

противоречия между:

-  значимостью  формирования  этнотолерантной  компетентности  школьника  в  условиях 

процесса глобализации и мерой готовности школы реализовать эту потребность;

-  необходимостью  обновления  подходов  и  технологий  формирования  этнотолерантной 

компетентности школьника и недостаточной подготовкой педагогов к данной проблеме.

Каковы  же  основные  задачи  в  воспитании  этнотолерантного  поведения  школьников?  В 

законе «Об образовании Республики Казахстан» определены следующие задачи: 

-  воспитание  гражданственности  и  патриотизма,  любви  к  своей  родине  –  Республике 

Казахстан, уважения к государственным символам, почитания народных традиций, нетерпимости 

к любым антиконституционным антиобщественным проявлениям;

-  воспитание  личности  с  активной  гражданской  позицией,  формирование  потребности 

участвовать  в  общественно-политической,  экономической  и  культурной  жизни  республики, 

осознанного отношения личности к своим правам и обязанностям;

- приобщение к достижениям отечественной и мировой культуры, изучение истории, обычаев 

и  традиций  народов,  проживающих  в  республике  Казахстан,  овладение  государственным, 

русским,  иностранными  языками  [2].  Все  это  непременно  будет  способствовать  воспитанию 

этнотолерантой  компетентности  школьников.  Воспитание  этнотолерантности  школьника 

должно осуществляется на разных этапах образования. Конечной целью этого непрерывного 

процесса – должна стать этнотолерантная компетентность учащихся старших классов.

Определимся  с  понятием  этнотолерантной  компетентности  старшего  школьника. 

Под  этнотолерантной  компетентностью  старшего  школьника  понимается    качество 

личности,  предполагающее  способность  индивида  к  взаимопониманию,  взаимодействию  с 

представителями  других  этносов,  основанное  на  знании,  признании,  принятии  их  отличий  и 

уважения к правам и свободам личности.

Основными  направлениями  формирования  этнотолерантной  компетентности  учащихся 

являются:

- проектирование и моделирование этнотолетарной компетентности школьника;

- создание этнотолетарного образовательного пространства, способствующего повышению 

эффективности процесса формирования этнотолетарной компетентности школьника.

Наша школа разработала модель этнотолерантного школьника, цель и задачи в соответствии 

с актуальностью темы. Модель этнотолерантного школьника: здоровая и успешная личность, 

характеризующаяся уважительным отношением к взглядам, традициям, обычаям людей разных 

этнических принадлежностей, понимающая и принимающая другую культуру, развивающая от-

ношения с представителями других этнических групп при сохранении и бережном отношении к 

своей этнической группе.

Определены задачи: 

1.  Обеспечить  условия  для  формирования  модели  этнотолерантности  школьников  в 

образовательном процессе.

2.  Последовательно осуществлять воспитательную работу в поликультурной среде школы.

3.  Сформировать позитивный взгляд на мир.

В школе учатся -  1115 учащихся 17 национальностей. Такое разнообразие национальностей 

позволяет  педагогическому  коллективу  гибко  строить  политику  в  отношении  сохранения 

межнационального единства. Нами проведено анкетирование среди учащихся 3-5 классов. В 

анкетировании приняли участие школьники 9 национальностей – азербайджанцы, белорусы, 

казахи, корейцы, русские, немцы, татары, таджики, украинцы. Анализ ответов показал следующее: 

знают традиции своего народа  84% опрошенных. Учащиеся назвали следующие праздники, 

обычаи и традиции своего народа: мушель, айтыс, разрезание пут, жар – жар, той, Пасха, Ма-

сленица, Наурыз. 97% респондентов ответили, что имеют среди друзей представителей разных 

национальностей  и  только  3%  -  дружат  со  сверстниками  своей  национальности.  На  вопрос 

«Знаете ли вы традиции и обычаи других народов?» - 71% учащихся ответили утвердительно 

191

и  их  указали,  23%  учащихся  не  смогли  назвать  традиции  других  народов.  На  вопрос:  «Что 

необходимо  делать,  чтобы  люди  различных  национальностей  жили  в  мире  и  согласии?», 

учащиеся ответили: «Дружить, понимать друг друга», «Уважать и не ссориться», «Не называть 

человека: «Эй, ты», а только по имени», «Поддерживать традиции всех народов», «Уважать 

другие национальности», «Не воевать». Анализ ответов учащихся свидетельствует: в целом, в 

ученической среде создан благоприятный климат  культуры межнационального общения, вместе 

с тем, ответы учащихся помогли педагогическому коллективу скоординировать воспитательную 

работу по формированию знаний о культуре и традициях разных народов.   Считаем, что в школе 

созданы условия для воспитания уважительного отношения к культуре, наследию и достоянию 

разных национальностей. Это осуществляется в урочной и во внеурочной деятельности нашей 

школы.  Уроки,  их  темы  являются  двигателями  данной  идеи.  Взять  хотя  бы  уроки  истории, 

музыки,  географии,  казахского  языка,  казахской  литературы,  русской  литературы  и  русского 

языка,  уроки  английского  языка,  предмет  «Самопознание»,  который  также  решает  вопросы 

этнотолерантности. 

Решают  задачи  этнотолерантного  воспитания  внеклассные  мероприятия,  проводимые  в 

рамках декад казахского языка и казахской литературы, русского языка и русской литературы, 

географии и истории, музыки, технологии и ИЗО и других предметов. 

Традиционными  являются  День  Мира,  конкурсы  «Инсценировок  народных  сказок», 

литературно  –  музыкальные  композиции,  посвященные  Дню  Независимости  Республики, 

национальному празднику казахского народа - Наурыз, празднику русского народа – «Масле-

ница», Фестиваль «Традиций разных народов», выпуски газет «Истоки народной культуры» и 

другие. 

На  протяжении  нескольких  лет  функционирует  школьный  центр  «Казахской  культуры». 

Здесь представлены предметы культуры и быта казахского народа. Обязательными в центре 

являются экскурсии «Традиции предков», «Народные промыслы», проведение тематических 

мероприятий «Казахстан – наша Родина», «Без истории и культуры нет страны» и другие. В 

центре происходят встречи с интересными людьми, с работниками музеев, с представителями 

национальных диаспор  города.

Воспитание уважительного отношения к культуре, наследию разных народов возможно через 

занятия учащихся в школьных кружках эстетического цикла. На протяжении нескольких лет в 

школе  действуют  детские  коллективы  –  танцевальный  «Жулдыз»,  театральный  «Романтик», 

вокальный коллектив «Радуга». В репертуаре танцевального коллектива «Жулдыз» русские, 

казахские, украинские, корейские и другие танцы. В танцевальной композиции «Дружба» пред-

ставлены танцы 8 народов проживающих в Казахстане. Участники театрального – «Романтик» 

участвуют  в  постановке  театрализованных  мероприятий:  «Возвращение  к  истокам»,  «И 

засветилась  угасшая  звезда…»  по  творчеству  поэтов  Казахстана»,  «Забытые  традиции 

предков»  и  другие.  Школьные  вокалисты  демонстрируют  песни  на  казахском,  украинском, 

французском и других языках.   

Безусловно, одна школа не сможет справиться с проблемой воспитания этнотолерантных 

качеств  у  учащихся,  которые  являются  основой  формирования  нравственной  личности 

школьника.  Огромную  роль  здесь  играет  семья,  средства  массовой  информации.  И  все  же, 

правильно построенная работа школы в этом направлении способна помочь ребенку осознать 

культуру  межнационального  общения,  укрепить  дружбу,  взаимопонимание  и  уважительное 

отношение к людям разных национальностей.  «Мы обязаны всеми имеющимися возможностями 

государства,  каждого  гражданина  нашей  многонациональной  Родины  сохранять  дружбу, 

доверие и стабильность в нашем общем доме – Республике Казахстан», - сказал в одном из 

Посланий народу Казахстана Президент страны Н.А. Назарбаев [3]

Формируя  этнотолерантную  компетентность  школьника  мы,  прежде  всего,  должны 

воспитывать уважение к человеку любой национальности. В конечном итоге каждый учащийся 

должен осознавать, что его этнотолерантная компетентность будет обеспечивать в будущем 

социально – экономическую стабильность нашего государства, личную безопасность каждого, 

улучшение  благосостояние  народа,  мир  и  согласие  в  нашем  общем  доме  –  нашей  Родине 

Республике  Казахстан.  Великий  казахский  просветитель  А.  Кунанбаев  смог  передать  слова 

обращения ко всем народам:

Любовью Бога созданы народы,

И ты люби их как себя.

192

Люби людей как братьев, как свободу,

Тогда и жизнь и истина – все для тебя [4]

Необходимо понять, что если толерантность укоренится в школе, в среде подрастающего 

поколения, то в обществе сформируется отношение к ней, как к важнейшей ценности общества. 

Миссией современного учителя должно стать развитие у учащихся черт толерантной личности 

с  целью  воспитания  чутких  и  ответственных  граждан,  открытых  восприятию  других  культур, 

способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность. 

жүктеу/скачать 10,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: