Сборник научных трудов конференции якутск 2015
О СПОСОБАХ ПРОДЛЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В
жүктеу/скачать 13,27 Mb. Pdf көрінісі
|
| О СПОСОБАХ ПРОДЛЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В
ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ Пудов А.Г. ФГБОУ ВО «Якутская государственная сельскохозяйственная академия» Аннотация: В работе рассматривается судьба этнической культуры в современных условиях засилья знаковой культуры, дается новое прочтение понимание этноса, а также предлагается новый способ продления этнического бытия в мире глобальной культуры. Ключевые слова: этнос, этническая культура, глобальная культура, социокод, этнокультурная модернизация, бытие этической культуры. Abstract: This paper examines the fate of ethnic culture in the modern conditions of the domination of the sign culture, it is given a new reading comprehension ethnic group, as well as a new method of extending the ethnic existence in the world of global culture. Keywords: ethnicity, ethnic culture, global culture, social code, ethno-cultural modernization, being an ethical culture. Этнос это производная символов сознания, опосредованная культурными формами [1]. Символы этнического сознания являются производящим механизмом этнокультуры, будучи конструктами ритуалов. Первичный этап «этносборки» в контроверзе к идеологической сборке метафизичен, представлен символизацией сознания. Это проработка первичного символизма сознания вторичными символами мифов, выработанными этносом на этапе этногенеза. Процесс «этносборки» далее наслаивает идеологии, коррелируя природно-ландшафтным и хозяйственным особенностям уклада. Сегодня включает механизм социально-политической мобилизации. 475 Этнос это культура, рожденная метафизически, онтологически укореняемая ритуалом. Далее следует «перманентный плебисцит» средствами менталитета, содержанием которого является социокод. Социокод фиксируется лингвистическими средствами и социальными шаблонами, снивелирован этнопсихологией. В современном мире существует два способа продления этно-социокода в пространстве универсально-понятийном: 1) социально-политическая и 2) этносимволическая мифологизация. Первая представлена социально- политической агрегацией интересов. Вторая мигрировала в сферу продуктивной культуры современное национальное искусство. На настоящий момент этническое испытывает два способа бытия, в обоих случаях мифологически конципированного. Предлагается третий способ эстетика синтетического символизма сознания [2], вбирающая в формах искусства синтез символов сознания метафизической и мифологической культуры. Этнокультурная модернизация предполагает изобретение форм, сочетающих этнический (вторичный) и универсальный (первичный) символизм. Происходит трансмиграция смыслов: этносимволизм наполняется универсальной метафизикой. Открываются новые культурные возможности, переданные синтезом символических конструктов. Использованная литература 1. Пудов А.Г. Символическая онтологизация сознания как основа конструирования этноса на этапе этногенеза // Этносоциум и межнациональная культура. 2014. №7 (73). С. 110-116. 2. Пудов А.Г. Эстетика символического в эпоху транзитивной социальной реальности / А.Г. Пудов. - Якутск: РИО медиа-холдинга, 2014. 336 с. |