Символическая мифология казахов 1 Истоки культуры
жүктеу/скачать 354,24 Kb.
|
treatise116745
- Бұл бет үшін навигация:
- Тарлан
| 1. 4 Символика животных
Четыре вида скота использует казах для обозначения высокого социального статуса: коней, верблюдов, баранов и коров. Они являются символами четырех сторон света, четырех стихий, четырех типов человеческих характеров и четырех направлений - верх-низ-право-лево. Помимо этих общих характеристик каждый вид животного имеет и свою, отличную от остальных, символику. Самым священным у казахов считался конь. Естественно, что культ коня связан с образом жизни кочевника. Казахи выделяют пятьдесят мастей коня. Образ коня запечатлен в поговорках, пословицах: «Тот не джигит, кто хоть раз не сидел на коне». «Можно продать коня, но нельзя продать его снаряжение». Конь в богатырских сказаниях - не только стремительное средство передвижения, доставляющее хозяина по его желанию «в один миг» в место назначения, но и верный спутник, помогающий делом и советом. Конь человеку всегда дается свыше. Он является для казахов символом высшего мира, мира мудрости, мира предков. Особенно явно это проявляется в обрядах - родильных, похоронных, свадебных. В похоронных обрядах уход человека в другой мир сопровождался и отправкой туда его коня. Ученые объясняют такие действия утилитарными причинами: кочевник считал, что мертвому нужно дать все, что он имел в этой жизни. Однако если бы дело было только в этом, на тризне по усопшему ему «подавали» бы все четыре вида скота. На наш взгляд, казахам присущ принцип «воздаяния должного каждому». Неслучайно во всех обычаях казахов наблюдается одно и то же явление – «отдавать» каждому из трех миров то, что ему принадлежит. Конь - символ интеллекта, символ высшего мира и проводник, потому он должен сопровождать уход человека в мир предков. Символично, что при похоронах часто погребали не всего коня, а лишь его голову. Голова, как символ высшего мира, должна была следовать за хозяином. Не случайно в жертву аруахам казахи приносили не барана, а белую кобылу. Многие археологи свидетельствуют, что в курганах на территории Казахстана часто вместе с хозяином хоронили либо головы лошадей, либо шкуры [17]. На годовые поминки казахи обязательно закалывали лошадь, что было символом того, что умерший достигал своих предков к этому времени. Культ коня до сих пор остается загадкой для многих исследователей. К анализу этого вопроса одни подходят с позиции анимизма (18), другие [19] - тотемизма. А.Т. Толеубаев [10] использует оба подхода. По нашему мнению, культ коня напрямую связан с представлениями о триединстве мира, что отражено во всех деталях быта казахов: три мира – это три вида животных, где каждый соответствует определенному миру. Конь - символ мира высшего, баран – мира материального, земного, корова – мира потустороннего, мира мертвых, мира Хаоса и предначала. Верблюд – объединяющее всех начало, символ Космоса, четвертая величина. Поскольку конь олицетворял собою интеллект, во всех богатырских сказаниях о нем говорится как о мудром наставнике и помощнике. Так, конь Алпамыса Байчубар советует своему хозяину, как поступить, чтобы тот смог «преодолеть путь в сорок дней пути за один момент»: Не натягивай удила, Чтоб исполнить наши дела. [7, с.75]. Внешний вид богатырского коня отличается от других лошадей. Таковы конь Тарлан батыра Ер-Таргына, конь Тайбурыл батыра Кобланды, алпамысовский конь Байчубар, о котором говорится, что «с неба сорок старцев сошло, старцы отвратили удар хозяина». Воспитатель Алпамыса Култай поет: Пятилетний конь хорош, С разумом не пропадешь... [7, с.75]. Ер-Таргын знает о вещем даре своего коня: «знал его чутких ушей игру: коль расфыркался Тарлан, значит, фыркал не к добру!» Байчубару «два незримых сильных крыла мать-природа ... чудом дала». «Тайбурыл – «чалый, подобный льву, конь, что солнца еще не видал», «чья сила кипит», он «громом копыт испугал бы целую рать». Вспомним: так же пугает и Зевс – молнией и громом. Тайбурыл и есть солнце, которого, он еще не видел. Лев - в мировой культуре - символ солнца, царь зверей, как солнце – царь природы. Ярко семантичен конь Алпамыса: жүктеу/скачать 354,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|