«солнечная пряжа»



Pdf көрінісі
бет70/194
Дата31.12.2021
өлшемі6,3 Mb.
#22278
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   194
Байланысты:
Солнечная пряжа 15

Мурамура Паралина
Мурамура Паралина побежал за кенгуру.
—  Кенгуру, хоть ты и быстрый, в плен тебя я заберу. —
Мурамура Паралина топчет травы, топчет мох,
Вдруг увидел сжатых, робких он уродцев четырёх.
Он близь них не задержался, побежал за кенгуру.
Но куда же тот девался, где он спрятался в дыру?
Кенгуру дошёл до места, где двух женщин повстречал,
И убит был ими быстро, и, завит в зерно, лежал.
Мурамура Паралина говорит про кенгуру.
Отвечают — не видали, шепчет каждая — не вру.
Паралина взял свой пояс, навязал на муравья,
Муравей почуял тотчас, муравьёв сошлась семья.
Мурамура Паралина муравьёв тут разогнал,
Кенгуру взвалил на плечи, и к уродцам побежал.
Он растёр им тело — тело, члены вытянул он вдоль,
Расщепил по десять пальцев, хоть и сделал этим боль.
Рот, глаза и нос им сделал, уши дёрнул, растянул,
И чтоб можно было слышать, в эти уши он дохнул.
Всё им тело пробуравил, глины выострил кусок,
В рот его им с силой вставил, и кусок до низу скок.
Так разделавши уродцев, человеков создал он,
И пошёл он, и пошёл он, гул пошёл со всех сторон 
65
.
В данном случае Бальмонт точно воспроизвёл текст 
мифа племени яурорка, представленный А. ван Геннепом 
66

65 
Бальмонт. Край Озириса. — С. 203–204.
66 
Gennep. Mythes et légendes d’Australie. — С. 8–9. Отметим, 
кстати, что и диери, и яурорка — это племена, жившие 
в районе озера Эйр и именно у них побывал русский 
путешественник Александр Ященко в 1903 году.


52
«Я целый мир прошёл в мельканье дней»
Здесь перед нами сложнейшая ткань мифологи-
ческой реальности. Мурамура — это общее на-
звание первопредков, которые сочетают в себе 
черты и человека, и тотемического предка, и де-
миурга. Топография странствий одного из них — 
Паралины, — имеет внутреннюю логику, недо-
ступную непосвящённым. Мы можем спросить, 
почему Паралина сразу не создал людей, а про-
должал преследовать кенгуру, и откуда там жен-
щины, и когда они успели убить и спрятать кенгуру, 
и как можно привязать к муравью пояс, и почему 
акт творения человека происходит только тогда, 
когда Паралина овладел кенгуру? Все эти «нере-
левантные» детали чрезвычайно важны в мифо-
логии, и передаются аборигенами столетиями из 
поколения в поколение. Эти странствия первопред-
ков иногда называют «тропы песен» (songlines), 
в них запечатлено создание ландшафта и единство 
аборигенов с их землёй. В массовую культуру это 
понятие вошло в 1980-х годах после публикации 
романа- путешествия «Тропы песен» английского 
писателя Брюса Чатвина (1940–1989); по ним, кста-
ти, автора ведёт Аркадий Волчок, сын украинских 
иммигрантов, прообразом которого послужил ре-
альный антрополог Анатолий Савенко, работав-
ший в Алис- Спрингсе.
О «МИРЕ 
НЕВИДИМОМ»
У
мение  Бальмонта  прочувствовать,  при-
нять  и  поэтически  представить  на  суд  чи-
тателя эту «другую» реальность, удивитель-
но! Чтобы увидеть, на каком общественном «фоне» 
приходилось  ему  «пробивать»  свои  публикации, 
достаточно процитировать стихи Валерия Брюсова 
на тот же сюжет:


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет