Совет–Хан Єаббасов
жүктеу/скачать 3,2 Mb.
|
treatise70934
- Бұл бет үшін навигация:
- Е.П. Блаватская
| ТАБИҒИ ҚАБЫЛЕТ - тоқырап, суалу мен қуаруға ден қойғалы қашан?! Әйтпесе, табиғаты жылдан-жылға әлсізденуден басқа ауру-сырқаудың көбейгенінен өзге, бәлендей дамудың жетілу сипаттарын байқатпайды. Бұрынғы өткен замандарды былай қойғанның өзінде, кешегі Мүхтар Әуезов пен Қаныш Сәтпаевтар да, қайталанбас алыптардың қатарында қабылданып жүр. Ал анау көкірек көзімен тылсым сырларды біліп те, шешіп отыратын ‑ Асан-қайғы - Кетбұға - Келбұға -Корқыт-ата мен Қойлыбайдай көріпкелдердің жалғастары туатын күн келер ме екен? Адам баласының осындай ішкі қасиеттері жайындағы көне ілімдерге тағы да құлақ түріп көрелік.
* * *
Е.П. Блаватская : Разоблаченная Изида, т. 1. с. 546-547/. -"... Что такое воображение? Психологи говорят нам, что это есть ваятельная или творящая мощь д у ш и; - но материалисты путают ее с фантазией. Пифагор утверждал, что воображение есть п а м я ть о предшествующих духовных, ментальных и физических состоя-ниях, тогда как фантазия есть беспорядочная продукция мате-риального мозга. С какой бы точки зрения мы не рассматривали материю, как бы ни исследовали, старая, как мир, философия о том, что она была оживлена и оплодотворена вечной идеей, или воображением абстрактное обрисовало и приготовляло модель для конкретной формы - остается неизбежной. Если мы отвергаем эту доктрину, то теория о космосе, постепенно развивающемся из хаотического беспорядка, становится нелепостью, ибо в высшей степени не по-философски будет думать, что инертная материя, единственно движимая слепыми силами, без рукоюдящего разума может сама по себе спонтанно сформироваться во вселенную такой восхитительной гармонии. Если д у ш а человека действительно есть результат, частица, вышедшая из сущности вселенской д у ш и, бесконечно малый осколк от этого первого творящего принципа, то она неизбежно разделяет степени всех атрибутов демиургических сил. Подобно тому, как т в о р е ц из мертвой бездейственной материи создал формы, точно так же и человек, если бы он сознавал свои силы, мог бы до известной степени делать то же самое. Как Фидий, собиравший свободно лежащие части глины, смачиванием водою соединял их вместе, придал пластичную форму возвышенной идее, вызванной к жгони его творческой способностью; так же и МАТЬ, которая сознает свои силы, может придать какую угодно ф о р м у своему будущему р е б е н к у. Не зная своих сил, скульптор создает только неодушевленную, хотя и восхити-тельную фигуру инертной материи, тогда как д у ш а матери, сильно пораженная собственным воображением, слепо, несознательно проецирует поразившее ее изображение в астральный свет и, через отражение, запечатлевает его на своем утробном плоде. «Это правда, что ее воображение оказывает влияние на плод», признает МАГЕНДИ, противореча самому себе в другом месте; и он добавляет, что - "внезапный ужас может причинить смерть утробному плоду или задержать его рост" [ 291, с. 520 ]. В случае, о котором недавно сообщала американская газета, у мальчика, убитого молнией, когда его раздели, обнаружили на г р у д и точное изображение д е р е в а, которое росло вблизи окна, против которого сидел мальчик во время несчастья, дерево тоже было повалено молнией. Эта электрическая фотография, совершенная слепыми силами природы, дает нам аналогию, посредством которой мы можем понять, каким образом ментальные картины м а т е р и передаются еще нерожденному д и т я т и. жүктеу/скачать 3,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|