Совет–Хан Єаббасов
жүктеу/скачать 3,2 Mb.
|
treatise70934
| Элифас Леви, который несомненно, является одним из лучпшх авторитетов по некоторым пунктам среди каббалистов, г о в о р и т ;
"Беременные жешцины больше, чем другие, подвергаются влиянию астрального света, который способствует формиро-ванию их ребенка, и постоянно преподносит им воспоминания о формах, которыми он заполнен. Вот почему очень доброде-тельные женщины часто вводят в заблуждение наблюдателей и вызывают злобу, порождая сомнительные сходства. Они часто запечателевают на плод своего брака изображение, которое врезалось им память во сне, и таким образом те же самые физиономии сохраняются из века в век ".Если материнское воображение может остановить рост или разрушить жизнь утробного плода, почему оно не может влиять на физическую внешность ?..Давайте рассмотрим утверждение МАГЕНДИ в свете зарегистрированных наукою примеров власти воображения в случаях образования уродливых деформаций, где это не касается беременных женщин. Магенди признает, что такие случаи - ежедневное явление у потомства низших животных. Как же он тогда объяснит высиживание ц ы п л я т с ястребиными головами, если не при помощи теории, что появление векового врага-ястреба воздействовало на воображение курицы, которая, в свою очредь, сообщила материи, входящей в зародыш, определенное движение, которое расширяясь, произвело уродливых цыплят ? Ван Гельмонт говорит : «Сила воображения женщины в сильно возбужденном состоянии создает и д е ю, которая связующим посредником между телом и духом. Это передается тому существу, с которым женщина в то время наиболее тесно связана и запечатлевает на нем о б р а з, который наиболее в о л н о в а л ее». В труде {с. 550-551} по демонологии, написанном ПЕРАМАТУСОМ имеется повествование об уроде, родившемся в СЕНТ-ЛОУРЕНСЕ на Западно-Индийских островах в 1573 г., подлиность этого случая засвидетельствована герцогом МЕДИНА-СИДОНИЯ. Этот ребенок ! «кроме ужасающей деформации рта, ушей и носа, имел на голове два рога подобно юному козленку, длинные волосы по всему телу, мясистую опояску посередине от который свисал кошелеподобный кусок плоти, а в левой руке колокол из плоти наподобие тех, которыми пользуются в танцах индейцы, на ногах высокие сапоги из плоти с загнутыми вниз голенищами. Короче говоря, вся его форма была ужасающая и дьявольская; считали, что это результат испуга м а т е р и , которая испугалась древного индейского т а н ц а " [ 290,с.399 ] Прежде чем оставить эту тему, мы хотим еще сказать несколько слов в отнощение тех случаев, когда голова, рука или кисть у т р о б н о г о плода были мгновенно растворены, хотя было очевидно, что до этого момента все тело ребенка формировалось полностью. Из чего состоит т е л о ребенка при рождении? Химики скажут нам, что в нем содержится д ю ж и н а фунтов уплотненного г а з а и несколько унций зольного остат-ка, воды, кислорода, водорода, азота, угольной кислоты, немного извести, магнезии, фосфора и несколько других минералов; это все! Откуда они взялись? Каким образом они были собраны вместе? Каким образом были эти частицы, которые по словам мистера ПРОКТОРА, - "извлечены из глубин пространства, окружающего нас со всех сторон", - были сформированы и как им была придана человеческая ф о р м а ? Мы видели, что бесполезно об этом спрашиватъ ту доминирующую школуб блестящим представителем которой является МАГЕНДИ, ибо он признается, что он ничего не знает о питании, пищеварении и кровообращении утровного плода; а физиология учит нас, что до тех пор пока яйцеклетка окружена граафовым пузырьком, она является составной частью целестного организма матери. Но после разрыва этого пузырька она становится почти такой же независимой от нее в отношении материалов на постпойку тела будущего существа, как зародыш в птичьем яйце после того, как курица его снесла. Среди наглядно доказанных фактов науки мало найдется чего-либо, что противоречило бы идее, что утробный ребенок матери значительно отличается от квартиранта дома, в котором он нашел приют, тепло и удобства. Так как мы указали на существование с и л ы в человеческой в о л е, которая, посредством сосредоточения потоков этих а т о м о в на объективную т о ч к у можеть создать р е б е н к а , соответствующего о б р а у материнского воображения , то почему будет невероятным, что эта же самая сила, будучи применена матерью, может путем интенсивного, хотя и неосознанного обратного переключения рассеять, дезинтегрироватъ любую часть т е л а или даже все тело ее неродившегося еще ребенка? и вот здесь место вопросу о ложной беременности, которая так ч а с т о вызывает недоумение и врача, и пациента.. В лекции, прочитанной /Изида, с.555/ ХИРАМОМ КОРСОНОМ, профессором англосаксонской литературы в Корнельском университете, Итака, Нью-Йорок, перед бывшими питомцами колледжа Сент-Джонса в Аннаполисе в июле 1875 гюб лектор заслуженно бросает у п р е к и науке : "Существуют вещи", - говорит он, -" которые наука не в состоянии совершить, и попытки их совершить будут только высокомерием. Было время, когда р е л е г и я и церковь, переступали свои законные границы и вторгались в област науки, мешали ей и облагали ее тяжкой данью; но кажется, что их нынешние, взаимоотношения теперь подвергаются большим переменам, и наука перешагнула свои г р а н ц ы и теперь вторгается во владения релегии и церкви и вместо религиозного папства, нам угрожает н а у ч н о е папство - на самом деле мы уже подчиняемся такому папству; и точно так же, как в шестнадцатом веке в интересах свободы м ы с л и поднялся протест против религиозного и церковного деспотизма, - точно так же в нынешнем, девятнадцатом /XX/ веке духовные и вечные интересы человека требуют протеста против быстро развивающегося деспотизма науки; нужно требовать, чтобы наука не только держалась в своих законных пределах ф е н о м е н а л ь н о г о и обусловленного, но чтобы" она также пересмотрела свой научный б а г а ж , чтобы мы могли убедиться, насколько слитки золота вее погребе-судя до тому, сколько об этом пишут - в самом деле соответствуют чистому золоту ИСТИНЫ". "Если это в науке не будет проделено, то, так же, как и в деловом мире, ученые могут допустить ту ошибку, что слишком высоко оценят свой капитал и соответственно этому, будут продолжать о п а с н о е раздутое дело..."Истинно так; и в т о же время они отказывают в этой п р и в и л е г и и другим. Они протестуют против "чудес" церкви и отвергают столь же логические современные ф е н о м е н ы..." жүктеу/скачать 3,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|