Сравнения в якутском и тувинском эпосах: общее и специфичное
жүктеу/скачать 378,12 Kb. Pdf көрінісі
|
11 Львова
- Бұл бет үшін навигация:
- Основные устойчивые сравнения Как нам видится, некоторые
| 50
45 Артефакты 34 29,5 12 17 Биоморфизмы, соматизмы 31 40 35 36 Действия 5 5 1,5 – Металлы – – – 2 Абстрактные понятия 2 1 1,5 – Прим.: жирным шрифтом выделены данные наиболее популярных образов сравнения в эпосах. Основные устойчивые сравнения Как нам видится, некоторые устойчивые формулы, часто повторяясь при сказывании, принимают непосредственное участие в стилеобразовании эпического произведения. Они могут усилить ге- роический тон эпоса, способствовать возвышенному стилю изложения ( Львова, 2019 : 130), или придать своеобразную окраску, как, например, в олонхо «Удаганки Уолумар и Айгыр» ( Герасимова, Львова, 2016 : 62): в этом олонхо обилие сравнений, изображающих внешний облик, одеяние, действия главных героинь — сестер шаманок, многочисленных представителей Нижнего мира и прочих духов, а также образы сакральных птиц (кукушки, ворона, лебедя), создают необычный «мрачный» стиль, близкий жанру современного хоррора, который в конечном итоге притупляет героику эпоса в целом. В изучаемых текстах традиционно чаще повторяются сравнения, характеризующие главного героя. Сперва рассмотрим материал эпосов, в которых главным героем является мужчина. В якутском олон хо «Могучий Эр Соготох» выявлены два сравнения, повторяющиеся в тексте по 9 раз. В первом передается ловкость героя олонхо, вскочившего на своего коня, с помощью сопоставления с глухарем: Харалдьыктан көппүт Хара улардааҕар хапсаҕайдык Хаҥха дьолуо ыҥыырыгар Хап-бааччы хатана түстэ, Токутар улар курдук Чоноччу олорон кэбистэ ( Каратаев, 1996 : 110). ... проворней, чем черный глухарь, взлетевший с проталины, в крепкое седло ловко вскочил, словно токующий глухарь, откинув голову, горделиво уселся (там же: 111). Во втором сравнении гиперболизируется многочисленность родни и подчиненных богатыря: Киҥкир хара тыа курдук Киэҥ урууларын ыҥыраннар, Баай хара тыа курдук Бар дьоннорун хомуйаннар, ... ( Каратаев, 1996 : 144). словно деревья в дремучем лесу, многочисленных родственников собрав, словно деревья в густом лесу, всех сородичей собрав, ... (там же: 145). В тувинском эпосе «Хунан-Кара» 5 раз повторяется формула, сравнивающая богатыря с мчащимся быком и с выпущенной стрелой. Например: 199 THE NEW RESEARCH OF TUVA THE NEW RESEARCH OF TUVA Novye issledovaniia Tuvy Novye issledovaniia Tuvy 2021 НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ www.nit.tuva.asia www.nit.tuva.asia №1 Кайыыртан келген, Кулуксаан буга сен, Кайыыртан келген, Кулбураан согун боор сен? ( Ооржак Ч.-Х., 1997 : 130). Ты откуда явился, [Будто] вырвавшийся бык? Ты откуда явился, [Будто] выскользнувшая стрела? (там же: 131). Функция данного параллелизма сравнений — передача большой скорости, неожиданности мгновенного появления героя. Также привлекают внимание выражения, описывающие как ловко персонаж увертывается и передающие изобилие жизни в достатке: Дээлдигенниң дезии-биле Алдырбас, < … > Хартыганың кашпагайы-биле Алдырбайн-даа турган иргин ийин ( Ооржак Ч.-Х., 1997 : 218). Но [тот] увернулся С быстротой коршуна … < … > [Тот] увернулся С проворством ястреба (там же: 219). Хараган дег малдыг, Хая дег эттиг кижи болгай ( Ооржак Ч.-Х., 1997 : 100). Ведь скота у него — что [зарослей] караганы, Добра — со скалу (там же: 101). Выясняется, что в каждом эпосе подобран соответствующий образ сравнения, отражающий флору и фауну среды обитания народа, но тема и функции этих сравнений достаточно близкие: и в якутском, и в тувинском эпосах особо подчеркиваются ловкость и быстрота действий богатырей с привлечением образов птиц; собственность богатырей ассоциируется по численности с растительностью. Таким образом, в рассмотренных текстах основными устойчивыми сравнениями являются формулы, пе- редающие физические данные и состоятельность героя (в нашем случае наличие у героя мно- гочисленного народа и несметного богатства указывает именно на благосостояние богатыря), что акцентирует в эпосе такие «мужские» концепты, как «сила» и «власть». Не менее интересно, что объектами основных устойчивых сравнений во второй паре эпосов — «Кыыс Дэбилийэ» и «Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей», в которых главными героями выступают женщины- воительницы, оказались глаза и взгляд персонажей. В тувинском эпосе выделяется формула изображения глаз героев посредством сравнения с озерцами: Хөлчүк дег ала карактыг … ( Ооржак М., 1997 : 312). С ясными, как озера, глазами … (там же: 313). В тексте выявлено всего 8 вариантов этого сравнения, некоторые из них образуют двухчленный параллелизм со сравнением глаз героя с глазами мифического существа Хирээти. Эти формулы ха- рактерны как богатырю Боктуг-Кириш, так и его сестре Бора-Шэлей, которая выдает себя за своего брата. Функция этих сравнений — передача больших выразительных, ясных глаз, обладатель которых, несомненно, отличается такими качествами, как сообразительность и находчивость. В якутском эпосе чаще всех (6 раз) повторяется с некоторыми вариациями следующее сравнение: Өрүөллээх манньыаты Үрэйэ туппут курдук Өгүрүк-төгүрүк көрө-көрө ... ( Бурнашев, 1993 : 266). круглыми очами, словно серебряные монеты, которые рядом положены, поводя … (там же: 267). 200 НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ www.nit.tuva.asia www.nit.tuva.asia THE NEW RESEARCH OF TUVA THE NEW RESEARCH OF TUVA Novye issledovaniia Tuvy Novye issledovaniia Tuvy 2021 №1 Это выражение применяется только в отношении главной героини Кыыс Дэбилийэ для изображе- ния выразительного взгляда девушки, одновременно характеризующего её дерзский нрав и острый ум, а иногда передающего её внутреннее состояние в определенной ситуации — удивление, беспокойство, раздражение. Для описания же героев мужского пола в этом эпосе употребляется другая формула, сравнивающая взгляд с кольцами уздечки для лошади: Эрэһэлээх үүн тиэрбэһин курдук Эриличчи көрөн ... ( Бурнашев, 1993 : 104). глазами, подобными кольцам уздечки, зорко глядя … (там же: 105). Как видно из рассмотренного материала, в эпосах особо выделяются (часто повторяются) сравне- ния, характеризующие гендерные черты главных героев. И в сопоставляемых текстах якутского и ту- винского эпосов, в которых главная роль отводится женским персонажам, выделяется единый кон- цепт «разум/мудрость». Героини эпосов достигают своих целей (одерживают победу над своими про- тивниками, спасают своих соплеменников), в первую очередь, благодаря своим интеллектуальным способностям (особенно в тувинском сказании) и созидательной женской натуре (в якутском олонхо). жүктеу/скачать 378,12 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|