Функциисравнений Функции сравнений в рассматриваемых эпосах условно разделяются на три группы. Мы говорим об
условности, поскольку между ними отсутствуют четкие границы, а также одно сравнение одновременно
может выполнять несколько функций. Можно выделить и дополнительные группы, но в связи с
локальным характером материала исследования ограничимся тремя группами по доминирующим
функциям: 1) передача численности, размера, объема, толщины объекта; 2) картинное изображение
объекта (вид, цвет, фигура и др.); 3) описание движений и действий объекта.
В тувинском тексте «Хунан-Кара» 35% сравнений употребляется для обозначения численности,
размера, объема объекта. При этом большая часть из них (78%) использована для гиперболизации
какой-либо величины. Например, в тексте «Хунан-Кара» гиперболизируется численность: 1) лошадей
посредством сравнения с количеством волос человека, 2) скота — с растениями караганы, 3) сражений —
с шерстью трех или девяти собак; а в тексте «Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей» отмечены следующие пре-
увеличения численности: 4) люди — мухи, муравьи, травы, деревья в лесу; 2) кони — густой лес, 3) скот —
караганы. Обнаружено по два случая передачи фактического размера и его уменьшения (литота).
34% сравнений эпоса использованы для описания движений и действий объекта, 26% — для создания
зрительной картины. Также 5% составили сравнения, передающие абстрагированные понятия —
физическую силу богатыря и чувство. Показатели текста «Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей» немного отли-
чаются, но доминирующей группой выступает также гиперболизация величины: передача численнос-
ти и др. — 44,5%, изображения — 14%, действия — 24,5%.
В якутском тексте «Кыыс Дэбилийэ» наиболее распространены сравнения, служащие для создания
зрительных образов — 40%. Вторыми по частотности использования выступают сравнения, служащие
для описания действия — 31,5%, далее сравнения, обозначающие численность и др. — 27% и выявлены
два сравнения с абстрактными понятиями. В тексте «Могучий Эр Соготох» показатели сравнений
по функции почти похожи: описание внешнего вида — 43%, описание действия — 38%, обозначение
численности — 18%, описание абстрактных понятий — 1%.
Эти данные позволяют заключить, что сравнение в тувинском эпосе в основном привлекается
для гиперболизации численности, размера, объема объекта, а в якутском олонхо главной функцией
сравнений является передача яркого зрительного образа, создание более точной картины.