Студент группы
Культура казахов в XIV–нач.ХVIII вв
жүктеу/скачать 78,01 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Традиционная кочевая культура казахов.
| Культура казахов в XIV–нач.ХVIII вв.
1.Традиционная кочевая культура казахов. Виды кочевого хозяйства, их особенности. Орудия труда. Вооружение. Ремесла и домашние промыслы. Торговля и торговые пути. 2.Духовная культура казахского народа. Завершение формирования казахско-мусульманской религиозной традиции в рамках центральноазиатской суннистко-ханафитской школы. Авторитет Корана и Сунны у казахов. Реликты древнего тенгрианства, сохранение Наурыза и его адаптация к реалиям кочевого быта. Роль мавзолея Ахмеда Ясави и священного города Туркестана в духовной жизни и идеологии Казахского ханства. 3.Культ поэзии и красноречия, устно-вербальное наследие казахов. 4.Городская культура Казахстана. Взаимосвязь города и степи. Структура городов в различных районах Казахстана. Упадок городской культуры XVII-начале XVIII веках. 5.Устная историософия, ее особенности и значение. Письменная историография, значение выдающихся трудов Мухаммеда Хайдара Дулата, Кадыргали Касым-улы Жалаира. Традиционная кочевая культура казахов. Существует большое количество различных классификаций кочевничества. Наиболее распространённые схемы основаны на выявлении степени оседлости и экономической деятельности: кочевое; полукочевое, полуоседлое (когда земледелие уже преобладает) хозяйство. Чаще всего скот пасут пастухи за пределами поселений, остальные остаются в поселении, где занимается земледелием и ремёслами; отгонное; Жайлау, кыстау, коктеу, кузеу (тюрк.) — летнее, зимнее, весеннее, осеннее пастбища соответственно. На территории современного Казахстана обнаружены более 500 стоянок (пещера Караунгур, стоянки Саксаульская, Акеспе, Куланды). Орудия труда: зернотёрка, топоры, мотыги, ступки. Обработка орудий труда: шлифование, пиление, полировка. Сырьё: нефрит, гранит. Зачатки горного дела: выплавка меди, свинца, золота. IV—III тыс. до н. э. — появление медных изделий. Найдено до 100 поселений с литейными мастерскими (районы Жезказгана, Зыряновска и др.). ботайская культура — относится к стоянкам: Ботай, Красный Яр, Бестамак. Антропологический тип людей: протоевропеоидный. Орудия труда: кремнёвые. Технология обработки: отщеповая. Ботайской культуре приписывали одомашнивание дикой лошади. Однако, по данным исследования древней ДНК оказалось, что ботайских лошадей хоть и приручали, но они не имеют отношения к домашней лошади, а являются предками одичавшей лошади Пржевальского. Терсекская и ботайская культуры вместе с близкой суртандинско-кысыкульской культурой образуют южную провинцию зауральской общности энеолитических культур геометрической керамики Для изготовления воинского оружия казахские оружейники использовали продукты, получаемые из собственного скотоводческого хозяйства, а также сырье и природные материалы, добываемые на территории Казахстана. Это - черные и цветные металлы, драгоценные камни и дерево, кость и рог, кожа, сухожилья и конский волос. Эти материалы, в соответствии с их физическими свойствами и технологией обработки, применялись для изготовления разных функциональных и конструктивных частей и элементов воинского оружия. Железо и булат были основными материалами, используемыми для производства предметов вооружения. Булатная сталь на казахском языке называлась "алмас". Как уже говорилось выше, казахи различали два сорта алмаса — красный ("кызыл алмас") и белый («ак алмас»). По фольклорным данным, из алмаса ковались клинки сабель, мечи, наконечники копий, пики, доспехи, шлемы, щиты. Медь и латунь применялись казахскими мастерами для изготовления деталей ножен, доспехов, шлемов, которые затем покрывались узорчатой гравировкой, резьбой, декорировались серебрением и золочением. Свинец и олово использовались для закрепления рукоятей ножа, сабель к черенку клинка, для пайки металлических элементов. Золото, как металл, легкий в обработке и не поддающийся коррозии, постоянно сохраняющий свой вид и свойства, в казахском вооружении применялся в основном для изготовления декоративных элементов вооружения и для декоративного покрытия. Серебро - наиболее распространенный материал, широко используемый в казахском ювелирном искусстве. Физические свойства серебра представляли большие возможности для изготовления различных предметов и использования техники литья, штамповки, чеканки. Серебро очень часто использовалось для художественного украшения предметов оружия [5, с. 160]. Несмотря на то, что серебро стоило сравнительно дорого, изделия из него встречались нередко. Иногда их опыляли золотом. Благородство металла подчеркивалось драгоценными и полудрагоценными камнями: рубинами, сапфирами, изумрудами, бриллиантами, бирзой, агатами, хризопразами, сердоликом, жемчугом, кораллами, перламутром. Драгоценными камнями украшалось не всё оружие, а только парадное и церемониальное, предназначенное для особых случаев. Декор на предметах вооружения был маркером социального статуса воина, пользующегося этим оружием, в целом - этномаркирующим знаком. Чем выше был статус воина, тем и украшение на его оружии было более сложным и пышным. Особо богато украшалось церемониальное, парадное и ритуальное оружие, используемое как атрибут обряда. Для традиционного казахского вооружения характерно частое использование бирюзы, сердолика. Иногда при недоступности этих камней мастера заменяли их имитациями из цветных стекол. Красота и сакральные свойства кораллов способствовали использованию их казахскими мастерами при декорировании оружия. В музейных коллекциях вставками из кораллов украшены некоторые декоративные металлические накладки казахских налучей и колчанов Кожа, сыромятная и выделанная, также использовалась для изготовления колчана, налуча, доспеха, щита: кожей обтягивались ножны сабли, шашки, ножа, кинжала, рукояти топора и булавы. Сухожилие использовалось при изготовлении кибити лука и нитей из сухожилья, так как по сравнению с нитками из других материалов оно было более прочным. Кость являлась сырьем, широко используемым при изготовлении оружия. Казахи в ремесленном деле использовали в основном кости лопатки, ребра, бедренные кости животных. Из костей казахские мастера изготавливали обкладки рукояти сабли, шашки, ножа, кинжала, наконечники стрел, срединные накладки лука. Великий Шелковый путь – система караванных дорог, ведущих из Китая в страны Ближнего Востока и Европы. Значительная часть этого отрезка пролегала по территории Средней Азии и Казахстана. Шелковый путь как торговая магистраль возник в III веке до нашей эры и просуществовал до XVI века нашего столетия. Немало опустошительных войн, разрушений, пожарищ, голода и мора видели древние торговые города, расположенные вдоль Шелкового пути. Одни из них канули в вечность, оставив потомкам лишь безымянные развалины, другие не раз полыхали в огне и погибали, но возрождались вновь, чтобы поразить мир богатством, синевой куполов и ажурной терракотовой вязью мавзолеев и мечетей. Веками шумели разноязычные базары, сотни лет по пыльным караванным дорогам везли для продажи европейцам драгоценные камни и шелка, пряности и красители, золото и серебро, южных экзотических птиц и зверей. Шелковому пути суждено было стать не только дорогой торговли, здесь встретились две различные цивилизации – Восток и Запад с совершенно особыми культурными традициями, религиозными убеждениями, научными и техническими достижениями. Огромная территория до сих пор вспоминает неторопливые шаги верблюжьих караванов, веками передвигавшихся по этому отрезку. Эта часть пути представлена уникальным комплексом исторических памятников архитектуры, градостроительства и искусства. Города: Отрар, Тараз, Сайрам (Испиджаб), Туркестан (Яссы), Суяб, Баласагун и другие, были не только торговыми центрами, но также и центрами науки и культуры. Тараз в древности называли городом купцов. Узкие улочки, точно ручьи, стекались к центру – многоголосому базару. жүктеу/скачать 78,01 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|