435.Ибн Рошд сенім мен парасат ақиқаттар ара-қатынасы туралы сұрақты қалай шешеді: А) Парасат сенімнен жоғары;
B) адамның басқа тіршілік түрлеріне деген қатынасы
C) дүниені танып білуге бола ма?
D) Адамның органикалық табиғатқа деген қатынасы
E) Құдайға деген қатынасы
436.Суфизмді негіздеуші: А) Зухидтер;
B) дүниенің танымдылығын қолдамайды
C) дүние танымдылықтың тек кейбір бөлігін қолдайды
D) тек адамды тануды қолдайды
E) адам танылмайды
437.Сопының кемеліне жету сатысының тәртібі: А) шариат, тарихат, марифат, ақиқат;
B) скептицизм
C) эмпиризм
D) схоластика
E) еске түсіру теориясы
438.Философияның пайда болуына ықпал еткен, ислам әлемінедегі елдергеқатысты білім: А) Мутазализм
B) қүдай
C) аспан
D) материя
E) дао
439.Аверроэс – ол: A)Ибн Рушд.
B) Парменид
C) Зенон
D) Джнна
E) Лао Цзы
440.Ортағасырлық философияның ішкі бүтіндігіне қарамастан мынадай кезеңдерге бөлінеді: A)Патристиктер және схоластиктер
B) Редукционизм
C) Объективті идеализм
D) Субъективті идеализм
E) сциентизм
441.Қандай орта ғасырлық философтың айтуынша философия аяқталған жерде теология болады деп санады? А) Д. Скотт
B)Лао-Цзы;
C)Мен-Цзы;
D)Гаутама;
E)Махавира.
442.Антикалық философтардың физика деп атағанын, орта ғасыр философтары қалай атады: А) Онтология
B) гносеология
C) антропология
D) социология
E) аксиология
443.Ф. Аквинскийдің ілімі бұл A)Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы
B) адамды ең жоғарғы пенде ретінде түсіну;
C) адам мүмкіндігінше өзімшіл болуы қажет;
D) адамдүниге қътзьтіып қараъг
E) адам- символдарды түсіне алатын пенде.
444.Христиан дінінің апологетикалық діни теологиялық шенбері қай дінді оқу болып табылады? А) Ортағасырдағы Батыс Европаның философиялық ойшылдары
B) өмірлік тәжірбие, ғылыми-білім
C) тәжірбие, Құдайдың айқындығы
D) интуиция, сезім, парасат
E) білім, сезім, тожірибе.
