Сѐгунат Миномото (период Камакура): особенности государственно-

Антоку, который унѐс с собой на дно моря одну из реликвий императорского 
дома – священный меч Аманомуракумо.
Сцена гибели Антоку красочно описана в 
«Повести о доме Тайра» – одном из самых значительных и ярких произведений в 
жанре гунки («военные эпопеи»). Создана она была в конце 12 – первой половине 
14 в. Автор поэмы неизвестен. 
Успех Минамото объясняется не только их военным превосходством, но и 
социально-экономическими причинами. В восточных и северных провинциях, где 
шла борьба с айнами, Минамото и другие феодалы вынуждены были для 
привлечения дружинников выделять им земельные участки на правах ленов как 
вознаграждение за несение военной службы. Это привело к развитию в данных 
провинциях мелкого ленного землевладения. Дружинники постепенно 
выделились в привилегированное сословие мелкопоместного военного 
дворянства (буси, самураи), находившееся в вассальной зависимости от дома 
Минамото. Оно расширило и укрепило социальную базу Минамото.
После побед над Тайра глава рода Минамото Ёритомо (Минамото-но 
Ёритомо) конфисковал все их земельные владения и раздал их мелкими ленами 
своим вассалам, а сам поспешил установить свою власть над всей страной. Он 
всячески старался привлечь на свою сторону как можно больше феодалов, даже 
происходивших из домов Тайра и Фудзивара, если они подчинялись его власти. 
Ёритомо требовал от своих вассалов, независимо от их рангов, полного 
подчинения, беспрекословного послушания и верности. Без его разрешения они 
не имели права вступать в какие-нибудь связи с Киото, принимать титулы от 
императора, общаться с придворной знатью. Вся жизнь его вассалов и их семей, 
включая их личные дела, находилась под наблюдением и контролем. Порядок, 
установленный Ёритомо Минамото для взаимоотношений между сюзереном и его 
вассалами, был в 1232 г. оформлен в новом кодексе законов «дзѐэй сикимоку» 
(«Уложение периода дзѐэй»), который считается первым письменным 
памятником самурайского законотворчества. Кодекс
признавал «военную 
доблесть» основной нормой жизни японского общества.
В 1192 г. Ёритомо Минамото был провозглашѐн (формально от имени 
императора) военным диктатором – 
сёгуном
(1192–1199 гг.). Своей столицей и 
местом пребывания 
бакуфу
(букв. – «шатровое правительство»; изначально – 
ставка главнокомандующего на войне, а после провозглашения сѐгуната – 
правительство) он сделал г. Камакура, где ещѐ в 1180 г. устроил свою 
резиденцию. По названию столицы сѐгунат Минамото называют 
Камакурским 
сёгунатом
(1192–1333 гг.). 
После смерти Ёритомо в 1199 г. и последовавшей кратковременной борьбы 
между его сыновьями и внуками за престол сѐгуном стал малолетний сын 
Ёритомо – Ёрииэ, а регентом при нѐм стал его дедушка – Ходзѐ Токимаса, 
принявший титул «
сиккэн
» (1203–1205 гг.). Вскоре стало ясно, что Ходзѐ 
реальной властью ни с кем делиться не будут – из-за интриг против этого клана 
Ёрииэ был убит 17 августа 1204 года. Сѐгуном стал его младший брат Санэтомо. 
Титул и пост сиккэна, фактически главы правительства, ставшие 
наследственными, находились в руках представителей дома Ходзѐ до 1333 г. 
Формально сѐгуны остались, но реальной власти они не имели. 

К концу 13 в. экономическое ослабление прямых вассалов сѐгуна и сиккэна 
подорвало их позиции. Они уже не могли подавлять других феодалов своим 
авторитетом и силой, тем более что в самом доме Ходзѐ началась борьба за место 
сиккэна. Их представители в провинции (сюго) становились всѐ более 
независимыми. Они сосредоточивали в своих руках обширные земли, 
превращаясь в крупных феодалов. Особенно усилились к концу 13 в. феодалы 
западных и юго-западных провинций. В связи с организацией отпора монголам 
(1274 г. и 1281 г. – попытки Хубилай-хана совершить вторжение в Японию, 
закончившиеся провалом) они получили от бакуфу большие средства и намного 
увеличили свои вооружѐнные силы.
Неминуемая вооружѐнная борьба между домом Ходзѐ и враждебными ему 
феодалами была ускорена попыткой императорского дома и придворной знати 
(кугэ) восстановить утраченную власть. Вступивший в 1318 г. на императорский 
престол Го-Дайго решил добиться реальной власти. Он ликвидировал институт 
экс-императоров и стал готовиться к борьбе с сѐгуном и сиккэном, заручившись 
поддержкой буддийских монастырей и видных представителей секты дзэн.

жүктеу/скачать 2,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: