а) индивидуальное; б) коллективное.
В жизни человека коллективное бессознательное играет основное значение. Его содержание составляют общечеловеческие первообразы – архетипы (прообразы, первичные формы, образцы, т.е. образы Богатыря, Змея-Горыныча, Спасителя, Родины-Матери и т.д.), которые выступают как матрицы, сливающие отдельного индивида со всем человечеством и Природой. Поэтому, человек -это существо архетипное. Э. Фромм – подчеркивая противоречивость человеческого существования объясняет это отсутствием сильных инстинктов, которые помогают животным адекватно реагировать на воздействия окружающей среды. Руководствуясь сознанием, принимая те или иные не всегда оправданные решения, человек испытывает тревогу и беспокойство. Это его удел и плата за приоритет сознательного над бессознательным.
Таким образом, проблема бессознательного и сознательного, их роли в жизни индивида, взаимоотношений—осталась.
Понятия «смысл» и «цель» близкие, но не тождественные. Смысл – это внутреннее содержание, значение чего-либо, постигаемое разумом, а цель – это то, к чему стремятся, что надо осуществить. Проблема смысла и цели сложно решаемая, потому что:
во-первых, различные философские течения наполняют эти понятия разным содержанием;
во-вторых, смысл и цель жизни можно рассматривать в общечеловеческом и индивидуальном планах;
в-третьих, каждый мыслитель решает эту проблему исходя из собственного мировосприятия и миропонимания.
Христианскаянравственная установка видит смысл жизни в служении высшему и абсолютному благу, а цель – творить добро и неустанно вести борьбу со злом (наряду с внутренним духовным совершенствованием, деятельной любовью на благо ближнего).
Идеалистическаяконцепция утверждает смысл жизни в том, чтобы максимально реализовать замысел Абсолютной идеи и самосовершенствоваться с целью последующего слияния с Мировым разумом.
