Ролевая концепция личности – (Д. Мид, Р. Линтон, Т. Парсонс и др..). Они утверждают, что личность - есть функция от множества социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе.
Границы ролевого поведения достаточно жесткие, поскольку смешение разных функций или неадекватное их исполнение может привести к нарушению равновесия всей социальной системы. Теория ролей оптимально описывает адаптационную сторону жизни индивида, но недооценивает в ней творческое личностное начало.
Модель личности, постоянно обороняющейся от общественного воздействия и находящейся в конфликте с социальным окружением. Концепция возникла под влиянием З. Фрейда, рассматривавшего человека в качестве существа, имеющего фундаментальные потребности (система нужд), а общество – как систему запретов, табу.
Данная концепция позволяет выявлять устойчивые механизмы и типы поведения личности в разных социально-исторических условиях.
Концепция личности,как система реакций на различные стимулы. (Д. Хоманс, Б. Скинер и др.)
В соответствии с ней в обществе не может быть независимого автономного индивида, т.к. поведение каждого обуславливается и контролируется социальной средой (через язык, обычаи, социальные институты, средства массовой информации). Любой индивид в своей деятельности исходит из своего интереса. В связи с этим, если его творение стимулируется положительно – то он будет лоялен, доброжелателен; если не получит признания – скорее всего будет агрессивен, настроен дезорганизующе.
Но так или иначе, а в современном философском понимании личностью называется прежде всего то, что относится к социальной составляющей человека:
она имеет права и обязанности;
играет социальные роли;
выполняет общественные функции.
Таким образом, понятие личности применяется для обозначения: а) человеческого индивида, как субъекта отношений и сознательной деятельности;
б) устойчивой системы социально значимых и духовных качеств, характеризующих индивида, как члена общества.
Следовательно, понятие «личность» отражает социальную и духовную стороны человека, меру социального в нем. Личностью человек не рождается, а становится в процессе жизнедеятельности и общения. Однако, в различных философских течениях с той или иной мерой доказательности утверждается, что каждый индивид – личность, и наоборот, что не все являются личностью. Так, для юриста новорожденный есть личность, защищенная законом и обладающая некоторой совокупностью прав (имущественных, правом на защиту достоинства и т.п.), а для педагога или психолога новорожденный это только потенция полноценной личности, ему еще надо сделать из себя личность.
Индивид проходит в жизни три хронологические стадии социального созревания личности:
от 3 до 12 лет
от 12 до 18 лет
от 18 и до конца жизни.
Самоутверждение человека включает в себя два аспекта: во-первых, индивид пытается вызвать у себя и др. определенное ценностное отношение к себе;
во-вторых, индивид стремиться сделать себя в действительности таковым, каким он считает нужным быть.
А нужно быть самостью. Самость– это некая независимость личности от внешнего мира. Это то, что есть внутреннее «Я». Неслучайно целый ряд соответствующих понятий начинается со слова «само» (самостоятельность, самоконтроль, самосознание, самовоспитание, самообразование и т.д.).