Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Идеалом государства видел «просвещенный абсолютизм». Клод Андриан Гельвеций
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Суть взглядов. Окружающий нас мир
| Идеалом государства видел «просвещенный абсолютизм».
Клод Андриан Гельвеций (1715-1771) – видный французский философ, родился в семье придворного врача в Париже. Работал чиновником налогового ведомства, разочаровавшись в этой работе, оставил ее и посвятил себя философии и литературе. Первое произведение «Об уме» было приговорено к сожжению, а Гельвецию пришлось от него отказаться. После смерти была опубликована работа «О человеке, его умственных способностях и его воспитании». Суть взглядов. Окружающий нас мир существует объективно, он бесконечный и находится в постоянном движении, т.е. постоянно изменяется. Материя – лишь слово, которое обозначает свойства мира. Человеческое познание неограниченно, дает знания о действительных вещах. Оно имеет чувственно-эмпирическую основу, хотя разум развился из чувственности, а сознание есть высший этап познания природы «Все, что недоступно чувствам, недостижимо и для ума». Ощущения вызываются действием на наши органы чувств, предметов и явлений внешнего мира. Возникающие заблуждения бывают двух родов: а) природные – выражаются в невежестве; б) приобретенные – возникают в силу ложных идей. Создавая «науку о нравственности» Гельвеций утверждал, что первичный импульс «всех наших действий» коренится в «любви к себе». Руководствуясь любовью к себе, люди стремятся к счастью, наслаждению, т.е. имеют свой интерес. Интерес – представляет собой основную пружину человеческой деятельности. Интересы есть трех видов: а) личный; б) отдельных социальных групп; в) общественные. В обществе возможно благополучие только тогда, когда законы страны будут такими, чтобы личные интересы, выгода индивида соответствовали общему интересу. Гельвеций утверждал, что человек есть продукт окружающей его среды и что характер человека не является чем-то врожденным, а определяется опытом и средой. Отсюда возникает требование изменения социальной среды. Выступая против религиозного фанатизма, большое значение придавал воспитанию, полагая, что люди от рождения в интеллектуальном отношении равны, а возникающие впоследствии различия, объясняются различием в воспитании. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|