Идея всеединства– “великий синтез” как попытка объединить христианский платонизм, идеализм Шеллинга и научный эмпиризм.
Мировая душа – субъект всех изменений в мире.
София-мудрость– вечная божественная идея, “душа мира”, связующее звено между Творцом и творением.
Правда – реализация христианского идеала.
Свободность – совокупный разум “церковного народа” в отличие от религиозного индивидуализма, протестантизма и авторитаризма папы в римско-католической церкви.
Цельное знание– взаимосвязь трех разновидностей знания: имперического (научного), рационального (философского) и мистического (религиозного).
Историсофия – соединение человека с Богом в масштабах всего человечества.
Экуменизм– движение за объединение всех христианских церквей.
Тема 9. Философия XX века.
Философия конца XIX века и начала XX века.
Феноменология – философское учение, принципы которого формулировал Э. Гуссерль, о формах сознания, изначально ему присущих, о созерцании сущности, об истинном и абсолютном бытии вообще.
Аксиологизм – философское учение, рассматривающие понятие бытия, как реальность и ценность, как объект разнообразных человеческих желаний и стремлений. Главная задача показать как возможна ценность в общей структуре бытия и каково ее отношение.
Экзистенциализм– философское учение, в центре которого находится проблема уникальности человеческого существования, проявляющегося в способности человека испытывать в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть) острейшие эмоциональные переживания.
Герменефтизм – направление в современной философии, разработанное Дильтеем и Ганомером по “пониманию” которое является способом существования познающего, действующего и оценивающего человека, универсальным способом освоения мира.
Персонализм – философское направление, признающие личность первичной творческой реальности и высшей духовной ценностью, не вест мир проявлением творческой активности (верховной личности) – Бога. Сформировался в России (Бердяев, Шестов), США (Боун, Ройс), во Франции (Мунье, Лакура).
Евразийство– идейно-политическое и философское течение, представитель которого (Трубицкой, Савицкий, Флоронский и Сувчинский) разробатовали философскую и геополитическую концепцию следуя идеям поздних славянофилов (Данилевский, Страхов, Леонтьев). Противопоставляли исторические судьбы, задачи и интересы России и запад, рассматривали Россию как “Евразию”, особый срединный материк между Азией и Европой и особый тип культуры.