Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 146 Типичный для данного этноса способ общения фиксируется в ментальных представлениях и служит фундаментом для последующих интерсубъективных взаимодействий. М.С.Каган, рассматривая эту проблему, писал о том, что "в процессе и в результате общения происходит отнюдь не обмен идеями или вещами, а превращение состояния каждого партнера в их общее достояние. Общение порождает общность, а обмен сохраняет обособленность его участников". Данный комплекс факторов, определяющих процесс становления этнической ментальности, мы отнесем к третьей подгруппе детерминант, характеризующих как-бы внутренние аспекты (формы общения) в противоположность внешним (природным и социальным) факторам. Одной из детерминант этноментальности, относящейся к этой подгруппе, можно считать язык, оказывающий воздействие на акты сознания, стереотипы мышления и уровень бессознательного. С другой стороны, этноментальность сама во многом определяет состояние языка. Здесь мы имеет как раз то состояние диалектического взаимодействия, о котором предупреждал Г.В.Плеханов, когда фактор-причина легко меняется местами с актом действия. Исследователи из Дрогобыча В.Иванишин и Я.Радевич- Винницкий в своей книге "Мова і нація" пишут, что "для единства народа значение языка идет сразу за признаком крови. Но для жизни человеческого общества после генетического кода (генетическая память) наибольшее значение имеет языковый код (социальная память) – сбережение информации. Сегодня ученые мира интенсивно исследуют проблему изоморфизму этих кодов и их взаимосвязь. "Гены не воздействуют непосредственно на язык, но то, каким языком вы владеете, зависит от места вашего рождения и вашего окружения, семьи и социальной среды. Если какая-нибудь группа изолируется от других, происходит расхождение как генетического фонда, так и языка. Таким образом, история генов и история языка во многом едины" (Л.Кавалли- Сфорца). |