Додонов Р.А. Теория ментальности 195
Глава 7.
МЕНТАЛЬНОСТЬ НАЦИИ И СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ В предыдущих главах нами были последовательно
проанализированы природа, генезис, детерминанты становления
ментальности, ее взаимосвязь с духовной сферой общества.
Однако, настоящее исследование носило бы незаконченный
характер, если бы не был затронут праксиологический –
деятельностный – аспект данной проблематики. "Выступая в
качестве фактора, обеспечивающего диалектическое единство
социальной теории и социальной практики... – отмечает В.И.
Воловик в своей книге "Философия истории", – философия служит
важным средством проверки истинности положений той или иной
из обществоведческих наук, помогает определить направление
научного поиска в тех ситуациях, когда обоснованные ранее
наукой законы и закономерности общественного развития почему-
то не срабатывают".
В этом отношении, феномен этнической ментальности может
выступить в роли известного недостающего звена, которое
поможет восполнить, уточнить, конкретизировать научную
картину социальной действительности и объяснить эффективность
(или
неэффективность) функционирования существовавших
социальных теоpий и концепций. Если pанее исследования
этнической ментальности находили свое пpактическое пpименение,
главным обpазом, в деятельности спецслужб по подготовке загpанагентуpы
(см.
об
этом
документальную
повесть
В.Аграновского "Профессия: иностранец"), то сегодня, как
отмечалось
в
пеpвой
главе,
ментальность
все
более
pассматpивается как содеpжание идеологического пpоцесса.
Традиционно
под
идеологией
принято
понимать
совокупность идей и взглядов, отражающих в теоретической, более
или менее систематизированной форме отношение людей к
окружающей действительности и друг к другу, и служащих
закреплению или изменению, развитию существующих отношений.
Основой идеологического отражения действительности являются