Додонов Р.А. Теория ментальности 198
пpоцессами уpбанизации, HТР, pасшиpением сфеpы действия
сpедств массовой инфоpмации и т.п., так и субъективного, точнее,
субъективистского хаpактеpа. Единая идеология, одинаково
применяемая на Камчатке и Чукотке, в Средней Азии и на Кавказе,
в Прибалтике и в Украине, все больше обнаруживала свою
негибкость и закостенелость.
В этих условиях обращение к этнической ментальности
становится актом "идеологической коррекции", без чего
государственная идеология теряет свою функциональную
значимость и эффективность, а общественный интеллект перестает
перерабатывать и систематизировать поступающую информацию.
Этническая
ментальность
играет
здесь
роль
некоего
"исторического тормоза", постоянно воспроизводя в кризисных
ситуациях опыт решения (а, скорее всего – отсутствие этого опыта)
навалившихся проблем.
Механизм такого торможения описан Е.А.Донченко в статье
"Дистрессовый опыт в разрушающемся этосе". Предположим, что в
нормально функционирующей этносоциальной системе вследствие
внешних причин типа тойнбианского Вызова идеология дает сбои в
своем функционировании. "Возникает определенный эффект:
способность общества (или той его части, которая "вершит
судьбы") видеть ситуацию такой, какова она есть на самом деле, и
изобретать способы соответствующего реагирования тормозится
или полностью отключается. Возникновение такого социального
эффекта – своего рода историческая трагедия, возникающая на
фоне регулятивного вакуума, прикрываемого разными другими
формами
псевдорегуляции,
автоматизмами,
привычками,
стереотипами, шаблонами и в том числе дистрессовыми
архетипами, имитирующими поиск адекватных ситуаций реальных
выходов из кризиса".
Иными словами, функции идеологии пытается выполнить
этноментальность. Но и при отключившемся механизме
идеологического
упорядочения
социальной
информации,
последняя продолжает поступать, причем в резко возросших
объемах. Менталитет, не в состоянии справиться с переработкой навалившейся информации и "заглатывает" ее в непереработанном,