Додонов Р.А. Теория ментальности 200
"сплошную
сварку",
раздробленность
и
периодически
повторяющуюся "руину".
По мнению Е.А.Донченко, одной из важнейших причин
вечной внутренней несогласованности и войны было правление
чужих князей и гетманов, не чувствовавших, не любивших эту
землю, не способных создать и удержать государственность. На
наш взгляд, это – не причина, а одно из следствий из этнического
менталитета,
передающего
из
поколения
в
поколение
неспособность
интеллектуального
разрешения
кризисной
ситуации. Может быть поэтому и в наше время начальники
отбирают себе команду не по интеллектуальному или
профессиональному принципу, а по признаку личной преданности
в ущерб делу?
Итак,
этническая
ментальность,
отягощенная
"деструктивными архетипами", может выступать в качестве эрзац-
идеологии. А может ли идеология оказывать обратное влияние на
менталитет? Очевидно, что да. Если идеология существует более
или менее длительный исторический период, достаточный для
того, что бы принципы, положенные в основание идеологического
упорядочивания социальной информации, стали достоянием
широких масс, вошли в массовое сознание, а затем, получив
закрепление
в
генотипе
этнофора,
стали
ментальными
стереотипами.
Именно это чаще всего имеют ввиду авторы публикаций и
выступлений, отстаивающих тезис об "уничтожении генофонда
нации". Ведь, строго говоря, сам генофонд уничтожить нельзя, не
уничтожив всех его носителей, но можно целенаправленным
идеологическим
воздействием
лишить
его
определенных
ментальных свойств и качеств. Действительно, в период
сталинских репрессий идеологическое влияние подкреплялось
физическим устранением не только представителей буржуазии,
дворянства, духовенства, старой интеллигенции, то есть тех, кто не
смог (или не хотел) побороть свои ментальные стереотипы, не
вписывающиеся в представления о "советском человеке", но и
многих
просто
инициативных,
активных,
критически