Нұсқау: «Мәтінді мұқият оқып, мәтінге берілген тапсырмаларды орындаңыз». Когда слова выходят в люди Еще в древности было известно, что самое легкое – давать советы. Я тоже иногда даю советы, но только не те, скучные, что дают профессиональные советчики – философы, политики, а совсем другие. Пусть они смешные, парадоксальные, но от этого не менее полезны. Наверное, поэтому мои стихи, рассказы, пьесы, притчи, афоризмы – это «полусказки». Почему «полусказки»?
В сказках все довольно серьезно, сказка рассказывает о хорошем и плохом, сказка точно обозначает, где добро и что есть добро, а где зло и что есть зло. А я со словом играю, балуюсь, я насмешничаю, у меня слово то одно значение покажет, то другим подмигнет. Вот сейчас я размышляю о том, когда и как слова «выходят в люди», и получается новая «полусказка»...
Какой я был ДУБ, когда зеленел на опушке леса, когда стоял у дороги, подпирая высокие небеса! Каждое слово в языке что-то значит, и у меня тоже было высокое, благородное значение. Я обозначал ДУБ, и мне казалось, что я зеленею в лесу, развесисто стою у дороги и окунаю листья в прозрачную синеву. Разве это плохое значение? Но мне захотелось выйти в люди, обозначать что-нибудь человеческое, потому что ЧЕЛОВЕК, я слышал, самое высокое понятие на земле.
Теперь я обозначаю человека, но это не приносит мне радости... Когда я впервые начал обозначать человека, какой-то ЛОПУХ, который тогда уже обозначал человека, сказал мне: «Эх ты, ДУБ! Не брался бы за то, в чем не смыслишь. Я, например, пока обозначал растение, был вполне приличным литературным словом. А какие образовывались от меня слова! Лопушок, лопушочек – зеленый листочек. А теперь я кто? Грубое слово, просторечное. А ты, дубовая башка! Решил-таки в люди выйти! Только хорошего человека таким словом не назовут, а только грубого, нечуткого, неуклюжего, тупого. Еще и добавят: «Эх ты, дуболом!»
Подошли другие, в прошлом приличные слова, которые, став обозначать человека, утратили свое былое приличие.
«Я когда-то обозначал шляпу, – сказал некий ШЛЯПА. – Эх, если бы вы видели, какую я шляпу обозначал! Она могла быть и с широкими полями, с роскошным фазаньим пером, украшать голову смелого мушкетера, который грациозно снимал её перед прекрасной дамой».
«А я обозначал размазню, – вздохнул РАЗМАЗНЯ. – Кашу такую, довольно питательную, нежную, вкусную, мягкую, по всей тарелочке растекавшуюся». «А я тюфяк, – вспомнил ТЮФЯК. – Да, все мы когда-то обозначали что-то хорошее, приличное, по крайней мере... А с тех пор, как стали человека обозначать...»
Неужели нельзя было назвать ЧУРБАНОМ умного человека? –
сокрушается ЧУРБАН, мой теперешний родственник по значению.
Наивный он,ЧУРБАН. Уж на что, кажется, я ДУБ, а кого я обозначаю? И
это при моем развесистом, цветущем значении!
Все мы идем в люди. И даже выходим в люди. Но в какие люди мы выходим – вот о чем стоит задуматься! «Стоит, стоит задуматься», – пытается задуматься ПЕНЬ. Неужели и он мой теперешний родственник по значению?!
6. Ряд героев, имеющий синонимичные значения
A) Чурбан, Шляпа, Пень
B) Дуб, Пень, Чурбан
C) Шляпа, Пень, Дуб
D) Лопух, Размазня, Дуб
E) Дуб, Размазня, Чурбан
7. Самое легкое, по мнению автора
A) давать советы
B) играть словами
C) выйти в люди
D) сочинять сказки
E) приносить радость
8. ДУБУ не свойственно
A) грубость
B) тупость
C) нечуткость
D) смекалка
E) невежество
9. Основной смысл «полусказки»
A) В мире есть добро и зло.
B) Трудно быть и остаться настоящим человеком.
C) Деревья выходят в люди.
D) В языке много слов.
E) Польза советов.
10. Героя сказки – ДУБА можно охарактеризовать
A) упрямый, хитрый
B) смелый, умный
C) любознательный, мудрый
D) веселый, ловкий
E) грубый, нечуткий