Тірі болсам, хан баласында қазақтың хақысы бар еді, қазаққа қызмет қылмай қоймаймын!
Швецова – Букейханова как исключительного знатока Ка-
жүктеу/скачать 15,39 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ОПАСЕНИЕ СТАЛИНА: БЕЗГРАНИЧНЫЙ АВТОРИТЕТ ЛИДЕРА АЛАШ
| Швецова – Букейханова как исключительного знатока Ка-
захстана». На допросе от 6 июля тот же С. Каратлеуов дал следующее показание: «В какой степени влиял Букейханов на экспе- дицию, мне не известно, но знаю, что Букейханов влиять мог». Из этих документов видно, что безжалостная карательная система, выстроенная советской властью и лично И. Сталиным, серьезно взялась за лидера казахов А. Букейхана. Тем более к 1929 году лидерство и власть И. Сталина в партии и стране на- столько укрепились, что позволяло ему действовать уже без оглядки на большевиков «ленинской гвардии». Уже не осталось людей, называвших его по кличке «Коба», зато начали появ- ляться те, кто называл его «хозяином», хотя еще только за его спиной. ОПАСЕНИЕ СТАЛИНА: БЕЗГРАНИЧНЫЙ АВТОРИТЕТ ЛИДЕРА АЛАШ Что спасло бывшего основателя и главу Национально-тер- риториальной автономии Алаш-Орда А. Букейхана от первой волны массовых репрессий 1928–1929 годов, когда практиче- ски все его бывшие соратники во главе с А. Байтурсынулы, М. Дулат улы, Х. Габбасовым были арестованы и несли различ- ные сроки наказания в сталинских лагерях? На это также нет однозначного ответа. Вероятнее всего, И. Сталин не решился на «крутые меры» в отношении лидера Алаш, опасаясь послед- ствий в Казахстане. Иного объяснения нерешительности «во- ждя всех народов» в отношении А. Букейхана просто не суще- ствует. Поскольку с подачи своего ставленника Ф. Голощекина он владел досконально информацией об истинной ситуации в Казахстане, шатком положении коммунистического правления в стране. Он также, как никто другой, был хорошо осведомлен о сохраняющемся безграничном и безупречном авторитете и ни- чем незапятнанной репутации А. Букейхана перед своим наро- 106 дом и в целом в стране как подлинного вождя, лидера казахов. Доподлинно известно, что в народе его называли «ұлт көсемі», «Алты Алаш көсемі», «біздің ханымыз» [«вождь нации», «вождь Шести Алаш», «наш хан»]. Более того в среде казахскоязыч- ной творческой интеллигенции современного Казахстана по сей день принято называть А. Букейхана «ұлт көсемі» и даже «нағыз тұңғыш президент». Претендовавший в те годы на роль «вождя всех народов» И. Сталин внимательно отслеживал из секретных донесений НКВД, как каждый, пусть даже и редкий, приезд лидера Алаш в Казахстан сопровождался ликованием и подъемом настрое- ния простого народа во всех регионах страны без исключения. Например, в 1926 году в Адайском уезде, на западе Казахстана, ныне Атырауская и Мангистауская области, как адайская обще- ственность с торжеством и ликованием встретила и потчевала А. Букейхана как «подлинного вождя нации» («ұлт көсемі»), когда он приехал с антропологической экспедицией в уезд. Об этом случае позже напишет академик Алькей Маргулан в своем дневнике, опубликованном лишь в 1994 году. 50 Он был очевидцем этой славной встречи, будучи членом антрополо- гической экспедиции, и в своем дневнике выразит искреннюю благодарность адайцам за то, что они не забыли заслуги лидера Алаш перед народом. Весьма любопытно, что десятью годами раньше, в 1916 году, вожди рода Адай встречали А. Букейхана восторженно, со зна- менем и возгласами: «Явился наш хан!» В ответ лидер «Алаша» потребовал прекратить восстание. Тогда А. Букейхан приехал с целью разъяснения народу бессмысленности и губительности безоружного восстания против современных регулярных войск воюющей империи, да еще несущей тяжелые потери в Первой мировой войне. Эти и другие его аргументы оказались неоспо- римыми и он убедил вождей рода Адай подчиниться указу рус- ского царя «25 июня» и отпустить джигитов от 19 до 35 года на фронт, пообещав им быть с ними. И сам, как всегда, неукосни- 50 Өтениязұлы С. Арманда өткен Әлкей ата. //«Қазақ тарихы» журн., № 2 1994 ж. 16–17 бб. 107 тельно выполнит свое обещание, отправившись вслед за ними на Западный фронт. 51 И весьма печально, что ученые-историки и общественность Казахстана до сих пор так и не выбрались из плена таких ми- фов, как, например, о восстании 1916 года якобы «под предво- дительством Амангельды Иманулы (Иманова)», созданного с легкой руки писателя Г. Мусрепова. Подлинным же предводи- телем восстания в Тургае являлся вовсе не Амангельды Иман- улы, известный в степи конокрад и головорез, а Абдугаппар, который был местными родами избран ханом. Советская исто- риография, основанная в основном на мифотворчестве, ловко обходила его имя только потому, что он был из рода торе-сул- танов (чингизидов). Более печальный факт заключается в том, что современные идеологии Казахстана не спешат восстановить истину нацио- нальной истории всего-то 100-летней давности. И это проис- ходит при наличии неопровержимых исторических фактов и архивных документов. Одним из очевидных фактов является то, что весной 1917 года А. Букейхан, будучи комиссаром Временного правитель- ства в Тургайской области, пригласит к себе хана Абдугаппара и Амангельды Иманулы на беседу. И убедив их в том, что рус- ский царь свержен, против кого они подняли бунт, а предсто- ящее Учредительное собрание установит в стране подлинное народовластие. В ответ оба бунтаря обязуются больше не будо- ражить народ. Документальные свидетельства об этой встрече хранятся в государственном архиве Казахстана. 52 Но свое обяза- тельство нарушит лишь один из них – Амангельды. Тем временем И. Сталин не решался на арест и тем более физическую ликвидацию «Сына степей» еще и по тем основа- ниям, которые перечисляет Ф. Голощекин, секретарь Казахско- го краевого комитета ВКП (б) в 1925–1933 годах, в статье, опу- бликованной в журнале «За партию» в начале 1930 года: «Это 51 Бөкейхан С. Әлекеңнің өмірі. //«Жұлдыз», журн., № 3, 1996 ж., 102– 125 бб. 52 ЦГА РК: ф. 17, оп. 1, д. № 22... |