18
Подобное может произойти и с целым поколе
-
нием, особенно если истинные знания были утра
-
чены или скрыты от людей.
Вот почему многие из потомков религиозных
людей стали рьяными атеистами, упорно отрица
-
ющими существование Творца.
Наглядным примером этого являются многие из
живущих на постсоветских территориях — они до
сих пор не могут прийти в себя после лживой ком
-
мунистической пропаганды, которой им десятки лет
промывали мозги. Воспитанные на несостоятель
-
ных утверждениях и лозунгах («Наша цель — ком
-
мунизм», «Бога нет, а жизнь — это материя» и т.п.),
люди разучились думать и живут, заботясь лишь о
повседневных материальных потребностях. Они от
-
вернулись от вечного и слепо скитаются, не замечая
ясных знамений, указывающих на Единого — Вели
-
кого и Премудрого — Творца.
Но, несмотря на многочисленные преграды, сто
-
ящие между человеком и его врождённым каче
-
ством (фитрой), в моменты сильного потрясения,
когда человек находится в безвыходной ситуации
и ничто не в силах ему помочь, завеса может приот
-
крыться и он непроизвольно устремляется к своему
Господу, взывая к Нему со смирением и надеждой.
Подтверждением
вышесказанному являются
слова Всевышнего, который, описывая состояние
Своих творений в
крайних ситуациях, говорит:
«Когда человека поражает горе, он взывает к Нам
и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избав
-
ляем его от напасти, он проходит, словно никогда
не взывал к Нам по поводу постигшего его несча
-
стья. Вот как приукрашено для тех, кто излише
-
ствует, то, что они совершают» (Коран, 10:12).
И говорит: «Когда беда постигает вас в море,
вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него.
Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы
отворачиваетесь. Воистину, человек неблагода
-
рен» (Коран, 17:30).
19
Итак, устремлённость к Всевышнему Господу
в моменты безнадёжности и отчаяния — не что
иное, как проявление фитры, то есть врождённо
-
го качества, заложенного в каждом человеке.
Здесь можно упомянуть и о том, что любой обла
-
датель разума понимает, что не может полновластно
распоряжаться своей судьбой и что есть воля, которая
превыше его воли, ведь если бы было иначе, то сбыва
-
лось всё, чего он желает и к чему стремится.
И эта воля, стоящая над волей человека, — не
что иное, как Воля Всевышнего Господа, мудро
распоряжающегося судьбами Своих творений.
По этому поводу в Священном Коране сказано:
«Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Ал
-
лах, Господь миров» (Коран, 81:29).
Подводя итог, следует отметить, что мы привели
лишь некоторые из непреложных доводов, указы
-
вающих на
существование Всемогущего, Прему
-
дрого, Заботливого, Милостивого Единого Творца.
Отрицать их может только тот, кто в безоблачный
полдень сомневается, что на дворе белый день.
Всевышний Аллах говорит: «Мы покажем им
Наши знамения по свету и в них самих, пока им не
станет ясно, что это истина. Неужели недостаточ
-
но того, что твой Господь является Свидетелем
всякой вещи?!» (Коран, 41:53).