Тяжкие времена

53
взгляды в сторону возвышающегося холма. И увидели, что из множества юрт, 
уставленных на просторной равнине на другом берегу узенькой речушки, на 
вершину холма потянулись подобно сайгачьему стаду тысячи пеших и конных.
– отче наш, иже еси на небесе! Да святится имя твоё, да придет Царствие твоё, 
да будет воля твоя, яко на небеси та и на земли... Избави нас от лукавого! – пленные 
казаки опустились на колени и стали читать христианскую молитву «отче наш...».
* * *
обширный холм, где сегодня, двадцать первого сентября 1785 года змеи, 
собрались предводители родов всего младшего Жуза, был довольно пологим. 
обычно в этих местах во второй половине сентября студёное дыхание осени 
уже ощущалось отчётливо. Поэтому предводители родов, расположившиеся на 
вершине холма каждый в соответствии со своим положением и заслугами перед 
народом, были одеты в округлые шапки и лёгкие хорьковые шубы, подшитые 
дорогими тканями. они уселись на расстеленные разноцветные ковры и чистые 
войлочные текеметы и сырмаки, украшенные богатыми орнаментами, и их тут 
же окружило множество народу, прибывшего со всех концов степи для участия 
в Большом собрании. Людей было так много, что только что белевший широкий 
холм стал вовсе не виден от обилия людей, усыпавших его с вершины до под-
ножия. 
Когда народ собрался, оборотившись затылками в сторону опустевших юрт на 
равнине внизу, а лицами – в сторону мудрых биев на вершине холма, Сырым-би 
призвал всех к вниманию:
– Уа, народ наш! Братья мои! в пору всенародных больших собраний блажен-
ной памяти сказитель Казтуган – жырау, говорят, начинал свои речи так: «арай-
на
5
, бии, арайна! Как не сказать мне: «арайна»! Нет смысла слов без арайна. Да 
благословят нас времена»! вот и мы, дабы любое наше дело поддержал аллах, 
начнём сегодняшнее слово с именем аллаха на устах! Среди вас сидит ахун 
первой категории всего оренбургского края мухамеджан-хазрет. он предлагает 
прочесть молитву, прося у Создателя владыки покоя земле нашей, изобилия и 
счастья народу нашему, каждому из нас благополучия и здоровья. Да примет 
наши мольбы аллах! Прислушаемся на миг! 
И тут же хазрет мощным и красивым голосом начал:
– агуузу билляяхи мина шайтани р-ражиим, бисмилляяхи р-рахмаани 
р-рахиим! – и народ застыл в молчании, слушая молитву. 
молитва заняла не больше времени, чем требуется, чтобы подоить кобылицу, 
и в конце имам, прочитав ещё одну суру, уже привычно завершил молитву поже-
ланиями здоровья её величеству Государыне и её семейству, затем счастливой и 
благочестивой жизни всем подданным, проживающим под властью Императрицы. 
в завершении все молящиеся, кто поняв слова имама, а кто-то и не очень, разом 
проговорили, проведя ладонями по лицам: 
– аминь! 
И показалось, что не тысячи людей, а сама беспредельная степь выдохнула 
это слово. 
в центре собрания, на почётном месте, расположились гости из оренбурга и 
Сырым-би с соратниками – самыми влиятельными людьми, вроде Ысык Каратау 
5
Арайна – обращение, призыв к вниманию.
тЯжКИе времеНа

54
и Кете Коккоза. место, куда они сели, было на виду у всего остального люда и 
представляло собой некую террасу на вершине холма. Поэтому даже когда они 
сидели, скрестив ноги, их фигуры и лица были видны всем. 
Как только молитва завершилась Сырым-би, подобный могучему верблюду-
вожаку, идущему во главе кочевья, вновь обратился к народу:
– Братья мои! Продолжим слова, начатые именем аллаха, теперь нашими 
добрыми помыслами... Говорят, «коли выпадет лихо коню, будет воду он пить в 
удилах, коли выпадет лихо жигиту, он пойдёт по воде в сапогах». Не однажды в 
тяжёлые времена предки наши, казахи, собирались вместе и держали совет. так 
преодолевали они трудные перевалы. По этому укладу, оставленному предками, 
и мы вынуждены сегодня собраться вместе!
Но почему же «вынуждены»?! 
Потому что хан наш, который около сорока лет правил народом, опираясь не 
на него, а на чужаков, наконец, так запутался, что почёл за лучшее сбежать. всё 
время он послушно исполнял чужую волю. «Дай заложников-аманатов!», –гово-
рили чиновники, и он давал аманатов. И не только своих сыновей, но и сыновей 
главнейших мужей народа нашего.
Повелели защищать торговые караваны, идущие из оренбурга в хиву и Бухару, 
он и защищал, попутно принуждая и нас к этому делу! 
Сказали, вернуть пленников и скот, добытый в справедливых схватках с при-
теснителями нашими, хан и тут не возражал! 
может, и хотел бы заявить, что он тоже – глава целого народа и не обязан 
подчиняться, да столько уже раз проглатывал обиды и выполнял неправедные 
приказы, что никакие его слова никто всерьёз не принимает. так и не сумел! 
Пятнадцать лет назад через нас прошло великое переселение калмыков во главе с 
Убаши. Почему мы их пропустили?! Надеялись, что теперь нам можно будет выбрать-
ся на освободившийся правый берег яика. Смог ли хан оправдать эту надежду?! Нет! 
теперь и с левого берега, не говоря уже о правом, гонят нас потерявшие совесть казаки! 
Как же нам быть, братья!? 
хотим собраться да посоветоваться, а «ханский совет» давно распущен. 
Нуралы-хан сумел оттолкнуть от себя всех влиятельных людей, желая единолично 
править народом! Но любому дереву для жизни необходима почва. так и ханство, 
оторванное от народа, иссохнет и погибнет!
аксакалы и достойные мужи не раз уговаривали Нуралы не отдаляться от на-
рода, не кочевать лишь вдоль линии... «Коли народ велит – хан своего верблюда 
пустит на убой», – говорят у нас. Но только не Нуралы... он как-будто прилип 
к этой линии! И вот, наконец, дожился! – откочевал под город Князь на нижней 
яицкой линии, спрятался у чужаков подмышкой. 
Что же мы скажем теперь!? – Сырым-би сурово и мрачно огляделся вокруг. 
И зашумел народ: 
– Что же тут говорить-то... только – «хан талапай» – разорить хана!
– Надо сделать ему «хан талапай»!
И тут же всю окрестность, подобно могучей волне, с рёвом ударяющейся об 
одинокую, прибрежную скалу, заполнил великий клич: «хан та-ла-пай!!! хан 
талапай!!!» – «разор хану!!! разор хану!!!».
Когда этот могучий рёв затих, слово взял Берш алдар-би с белыми, как лунь, 
бородой и усами:

жүктеу/скачать 0,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: