Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| сложную мифологию. При этом сразу же нужно отметить, что речь в данном
случае идет о мотивах не столько архаических, сколько и хронологически весь‐ ма древних и широко распространенных. Так, «представление о том, что камни могут быть мужьями и женами и даже имеют детей, знакомо фиджийцам, так же как перуанцам и лопарям» 2 . Достаточно интересно и то, что в сказании «Алтын‐Арыг» постоянно и многократно подчеркивается, что героиня и ее богатырский конь – персо‐ нажи, которые сами собой родились внутри Белой Скалы. Тем самым эпос как бы сам неоднократно отвергает возможность вмешательства Бога или 1 Алтын‐Арыг. С. 60, 302. 2 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 342. 150 Тюркский героический эпос какого‐либо другого сверхъестественного существа в «процесс возникнове‐ ния» Алтын‐Арыг. Хотя в данном случае отражается довольно сложный комплекс пред‐ ставлений (появление из камня – из скал; рождение из камня и создание бо‐ гом‐творцом), все же главное – описание рождения самой богатырской девы – дается очень просто. Мотив этот отражается и в более ранних хакасских сказаниях, например, в эпосе «Ак‐Чибен‐Арыг». Его главная героиня рождена тоже Белой Скалой. Подобные эпизоды, хотя и редко, встречаются и в монгольском эпосе. Уче‐ ные различают следующие формы происхождения героя в монгольском эпосе: естественное рождение в человеческой семье; рождение из камня; божествен‐ ное происхождение. При этом «не строго противопоставлен мотив божествен‐ ного происхождения мотиву рождения из растрескавшегося камня, прямо свя‐ занному с мотивом космического брака. Так, родителями Эргиль Тюргюля на‐ зываются отец‐небо и мать‐земля» 1 . Почти прямое соответствие с хакасским эпосом обнаруживает алтайский героический эпос «Очы‐Бала». В нем нет рассказа о том, как родились сестры Очыра и Очы‐Бала. Подчеркивается лишь то, что они созданы в горных скалах: Непроходимый бурелом – Пуховым почитая мхом, И самый толстый из камней Подушкой сделавши своей, – Под мышкой голубой горы Живут две девушки‐сестры. Огромный солнечный увал Отцом, взрастившим их, зовут, Одну из нежно‐лунных скал Вскормившей матерью зовут. (Пер. А. Плитченко) 2 Хотя здесь в отличие от эпоса «Алтын Арыг» и не воспроизводится сам процесс рождения из горных камней, подчеркивается, что отцом Очыра и Очы‐Бала является «огромный солнечный увал», а их матерью – одна «из нежно‐лунных скал», которая, будучи матерью, не только родила их, но и вскормила. Так, в данном случае каменный увал и нежно‐лунная скала вы‐ ступают как вполне живые и весьма благородные существа, способные ро‐ жать богатырских дев. Ясно, что здесь четко проводится мысль о том, что горы и горные скалы являются непосредственными предками эпических ге‐ роинь – богатырских дев. В связи с этим же весьма важно следующее разъяс‐ нение, данное Г. Калкиным к выражению «Под мышкой голубой горы»: «Разные участки гористой местности сравниваются в алтайском фольклоре с 1 Неклюдов С.Ю. Героический эпос монгольских народов. Устные и литературные тра‐ диции. М., 1984. С. 104–105. 2 Алтайские героические сказания. М., 1983. С. 200. Рождение героя 151 частями тела лежащего на земле человека» 1 . Кстати, данное выражение Г. Калкина еще раз напоминает, что рождение богатырских дев алтайского эпоса Очыра и Очы‐Бала довольно близко напоминает повествование об Ал‐ тын Арыг хакасского героического эпоса. И объяснить это явление нетрудно. Дело в том, что речь в данном случае идет о сказаниях близкородственных народов с достаточно древней культурой; к тому же живущих в очень близ‐ ких, если не одинаковых, природно‐климатических условиях. Намного сложнее представлен тот же мотив в алтайском героическом эпосе «Маадай‐Кара», где подчеркивается, что «духом горы создан он сам – Маадай‐Кара» 2 . То есть старый богатырь создан не горой, а ее духом. Видимо, в данном случае речь идет уже о следующем этапе развития мифопоэтиче‐ ского мышления человека, когда он, эпический герой, рождается не от самой горы, не от «полой внутренности» Белой Скалы, как это представлено в рас‐ смотренном хакасском героическом эпосе «Алтын Арыг», не от камня, а от жүктеу/скачать 3,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|