личностях. Поэтому социология, возникшая в
буржуазном обществе, не
способна выйти за
пределы современного социального порядка, не может найти способов, которые привели бы
людей к справедливому и гуманному обществу.
Адорно критиковал социологический позитивизм и категорически отвергал разделение
индивида и общества, характерное для позитивистской социологии. Отдельный социальный
феномен невозможно понять вне целого (истории и общества). Поэтому Т. Адорно предлагал
использовать
диахронический и синхронический методы рассмотрения и изучения социальной
реальности: т.е. взгляд на общество как на взаимодействие составляющих его частей – и
рассмотрение его же с точки зрения генезиса и прогноза на будущее.
Критика современного эмпирического социального исследования с позиций
Франкфуртской школы . В современных им социологических исследованиях:
√ происходит «удвоение фактичности»;
√ господствует идеология буржуазного общества (научная генерализация расценивается
ими как апологетика капитализма);
√ осуществляется манипуляция людьми;
√ осуществляется
функция поддержания существующего социального порядка;
√ абсолютизируются результаты количественного анализа.
Франкфуртцы не выступали против эмпирического социального исследования как
такового. Социология, по мнению теоретиков Франкфуртской школы, в
корне отличается от
естественных наук, так как исключает конструирование объективных закономерностей.
Социолог должен погружаться в общество, субъект-объектную реальность или «тотальность», а
не дистанцироваться от нее.
Методы исследования должны проверяться не методологическим
идеалом, а «самой сутью дела». Социолог не должен отрекаться от собственной
субъективности, он неизбежно «партиен». Познание общества – это
одновременно орудие его
изменения.
Главная цель социологии, таким образом, – объединить теорию и практику,
восстановить отношения между ними для их взаимного обогащения.
Достарыңызбен бөлісу: 
