Учебное пособие Алматы «Раритет» 2010

60 Древняя история Казахстана
Первые сведения о огузах в арабских источниках, относятся 
к середине IX в. По мнению ряда историков, термин «огуз» пер-
воначально был нарицательным обозначением одного из тюркоя-
зычных племен с числительным детерминативом, впоследствии 
потерявшем своё значение и ставшим этническим наименовани-
ем племен. Здесь необходимо отметить, что, судя по китайским и 
тюркским источникам, термин Огуз упоминался в качестве хозяй-
ственного субъекта. По-видимому, единственно верным решени-
ем можно предположить, огузы являлись потомками тогуз-огузов, 
а генетическими и культурными предками последних выступали 
племена теле. Если данное предположение принять как аксиому, 
тогда общий ход событий может быть реконструирован следую-
щим образом:
– племена теле известны по китайским источникам прибли-
зительно с I–II веков нашей эры. Описание хозяйственной дея-
тельности телесских племен практически полностью совпадает с 
аналоговыми описаниями тогуз-огузов;
– этнонимы «тогуз-огуз», «уч-огуз» несут в себе числитель-
ные;
– огузы в памятниках тюркской письменности упоминаются 
не в качестве родоплеменных объектов, а предположительно как 
хозяйственные объединения;
– тюркские письменные памятники упоминают только «огу-
зов с числительными»;
– после разгрома тюркского каганата тогуз-огузы не упоми-
наются в тюркских (здесь: уйгурские памятники письменности) 
памятниках;
– в начале VIII века, арабские источники впервые фиксируют 
огузов (гузов) на территории современного Казахстана.
Начало изучения проблем истории огузов относится к XVIII в. 
Первые шаги в этом направлении были предприняты В.Н. Татище-
вым, М.Н. Карамзиным. К следующему периоду исследователь-
ских изысканий в направлении огузской тематики следует отнес-
ти работы В.А. Гордлевского, А.Ю. Якубовского, С.П. Толстова, 
А.А. Рослякова и др. С.А. Агаджанов исследовал комплекс проблем 

Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 61
социально-экономического, военно-политического характера. Об-
ратил пристальное внимание на проблемы происхождения огузов 
и историко-географический ареал обитания. Наибольшее значение 
из историко-картографических работ имеет работа К. Миллера. 
В.Ф. Минорский в комментариях к трудам арабских географов 
указал на территорию локализации огузских племен до образо-
вания державы сельджукидов. Проблемы этнической территории 
огузов нашли свое отражение в трудах В.В, Григорьева, В.В. Бар-
тольда, А.Ю. Якубовского, С.П. Толстова и др. Проблема сложения 
государственности является одной из самых сложных проблем в 
истории огузов. В исследовании проблем сложения государствен-
ности у кочевников участвовали такие ученые как В.В. Бартольд, 
который одним из первых указал на существование у огузов X в. 
примитивной державы с центром в низовьях Сыр-Дарьи. В свою 
очередь А.Ю. Якубовский полагал, что сырдарьинские ябгу не об-
ладал реальной властью над огузскими племенами, и основной 
формой политической власти огузов до образования сельджукид-
ской империи было племенное самоуправление. О. Прицак иссле-
дуя внешнеполитические факторы, которые привели к падению 
государства сырдарьинских ябгу, считал первоначальную историю 
этого политического образования связанной с распадом западно-
тюркского каганата. 
Представители отрицательной точки зрения на проблему сло-
жения государственности у огузов, указывают на отсутствие у огу-
зов в X–XI в. верховного титула хан или каган. Хотя, по мнению 
С.Г. Агаджанова данный момент может свидетельствовать только о 
развитии системы иерархии, но не о сложении государственности. 
Наличие же сильных родовых вождей и межплеменной борьбы у 
огузов показывает лишь большуюроль крупных родовых объеди-
нений в кочевых державах. Поэтому по-мнению ученого родопле-
менные институты сохранялись и после образования ранних форм 
государственности.
Огузское государство было осколком распавшегося в VIII в. 
Западно-тюркского каганата. В процессе политической консоли-
дации огузских племен определяющую роль сыграли внутренние 

62 Древняя история Казахстана
факторы. А.А. Росляков полагал, что огузские племена консоли-
дировались в X в. в раннефеодальное государство. С.Г. Агаджанов 
опираясь на исторические предания, отмечает, что ставка одного 
из первых легендарных предков огузских племен находилась на 
побережье озера Иссык-Куль. «Должно быть, в этом предании со-
хранилось воспоминание о тех протоогузских родоплеменных 
группах, которые некогда обитали в Семиречье. В этой связи ин-
тересно также отметить, что еще в XI в. среди огузов сохранялись 
предания о далеких временах, когда они жили по соседству с чи-
гилями. Махмуд Кашгарский отмечает, что между огузами и чиги-
лями были враждебные отношения. Тюрки-чигили, входившие в 
VII–VIII в.в. в состав Западно-Тюркского каганата, жили, как из-
вестно, и на южном берегу Иссык-Куля. Все это дает основание 
предположить, что в рассказе Махмуда Кашгарского сохранилось 
воспоминание о тех временах, когда огузы и чигили обитали ря-
дом на Иссык-Куле, – указывает автор – дальнейшие судьбы этих 
огузских племен не прослеживаются по достоверным источникам. 
Однако в исторических преданиях огузов, сохранившихся в труде 
Рашид ад-Дина и других историков, имеются некоторые данные, 
которые позволяют говорить об их передвижениях с востока на за-
пад в степи Евразии». 
В X в. огузские племена обитали в степной полосе Средней 
Азии от Южного Прибалхашья до низовий Волги. Кочевья Огу-
зов были разбросаны по Иргизу, Уралу, Эмбе и Уилу, также рас-
полагались в Приаралье, долине Сыр-Дарьи, предгорьях Каратау и 
низовьях Или. В X в. Огузы граничили с Хорезмом, Мавераннах-
ром и Хорасаном, а западные границы достигали Южного Урала 
и Нижнего Поволжья и здесь они соприкасались с башкирами и 
буртасами. Во второй половине I тысячелетия с территории южной 
Сибири и Алтая в низовья Сыр-Дарьи мигрировали Огузы. Пери-
од VIII–IX вв. являлся весьма важным в истории огузов Средней 
Азии. Исторические источники говорят о том, что в середине VIII в. 
произошли крупные события в Центральной и Средней Азии. Это 
было связано с острой борьбой между тюркскими племенами по-
сле гибели Западно-Тюркского каганата. В ходе борьбы племенам 

Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 63
карлукской федерации удалось завоевать и утвердиться в Семире-
чье. Археологические данные свидетельствуют, что в рассматрива-
емый период имели место передвижения кочевников из Джетысу к 
предгорьям и в низовья Сыр-Дарьи. Очевидно, в результате стол-
кновений с карлуками, в состав которых входили и чигили, огузы 
были вынуждены оставить пределы Семиречья и уйти в бассейн 
Сыр-Дарьи и в Приаралье, где столкнулись с печенего-кангарскими 
племенами. В многолетних столкновениях и войнах они победили 
кангаро-печенежское объединение и захватили степи Западного 
Приаралья и Северного Прикаспия. Длительная борьба с печенега-
ми способствовала политической консолидации и формированию 
огузского союза племен в IX–Х вв. В рамках этого объединения 
происходит сложение огузского этноса на территории Средней 
Азии и Казахстана. Формирование огузов как исторической общ-
ности было подготовлено всем ходом предшествующего этни-
ческого развития в долине Сыр-Дарьи, в Приаралье и Северном 
Прикаспии. В VIII–IX вв. в состав древнего степного населения 
этого региона вливаются новые тюркоязычные компоненты семи-
реченского и западносибирского происхождения. Большую роль в 
этнической консолидации огузов сыграло образование государства 
сырдарьинских ябгу с центром в г. Янгикенте. Вошедшие в состав 
этой степной державы тюркоязычные роды и племена стали назы-
ваться общим именем «огуз». 
Это пора интенсивного складывания огузского государства, 
зачатков административных и фискальных институтов. После 
падения Западно-Тюркского каганата Огузы приняли участие в 
борьбе за доминирующую роль в Жетысу, но потерпели пораже-
ние, и значительная их масса в 766 г. покидает Жетысу и уходит в 
Приаралье. Однако эти области удалось захватить лишь к середине 
IX в., нанеся поражение обитавшим здесь печенегам. Ко второй по-
ловине VIII – середине IX вв., складывается следующая ситуация: 
территория Западного Казахстана занимают печенеги. В Южном 
Приаралье и на Сыр-Дарье складывается раннефеодальное госу-
дарство огузов, Восточный и Центральный Казахстан занимают 
Кимаки в союзе с кыпчакскими племенами, на нижней Волге Ха-

64 Древняя история Казахстана
зарский каганат. Таким образом, печенеги и Огузы оказываются в 
центре развернувшихся событий, которые затрагивали интересы 
сильных и мощных соперников. Огузы же в борьбе с печенегами 
использовали тактику временных союзов с Хазарским каганатом, 
карлуками, кимаками. Борьба за приаральские пастбища привела 
к тому, что IX в. в арабо-персидской географической литературе 
фиксируется название «Дешт-и-Огуз» или «Муффазаб аль-Огуз». 
Огузы в этот период X в., населяли обширную территорию. Благо-
даря данным «Китаб Руджар», мы имеем возможность установить 
точные пределы их расселения. В степной полосе Казахстана от 
Южного Прибалхашья до низовий Волги располагались кочевья
огузских племен. Кочевые объединения огузов были разбросаны по 
Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, по побережью Аралсора. Огузы населя-
ли также Приуралье, долину реки Сырдарья, предгорья Каратау, до-
лину реки, Чу, Таласс кое Алатау, низовья реки Или. Однако следует 
учесть, что огузы на всей этой обширной территории не составляли 
основную массу населения. Местами их расселения была террито-
рия Приаралье, Северного Прикаспия и нижнего течения Сырда-
рьи. Отдельные группы огузов обитали в Семиречье, где в X в. пре-
обладали Карлуки. Огузские племена, населявшие Прибалхашье и 
побережье р. Чу, были независимы от сырдарьинской державы огу-
зов и имели своих вождей. В X веке восточные границы огузских 
кочевий и небольших крепостей простирались до нижнего течения 
реки Или. Жившим на южном побережье Балхаша Огузам, вероят-
но, принадлежала крепость Горгуз. Одна из групп по всей вероят-
ности кочевала по р. Чу и Таласском Алатау. Также огузы населяли 
среднее течение Сырдарьи и предгорья Каратау. Западные границы 
огузов в X в., достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья огузы 
кочевали и по многочисленным притокам р. Урал, в частности по 
правому притоку рр. Урала, Рас (Илек). Кочевья огузов X в. дости-
гали нижнего течения реки Волги. Впоследствии огузы, в резуль-
тате понесенного поражения от кыпчакских племен, распались на 
две группы. Одна из них проникает на территорию современного 
Туркменистана, а другая на побережье Северного Причерноморья, 
и становится известной русским летописям под названием гузы.

Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 65
Основным видом хозяйствования было скотоводство. Для 
Огузов было характерно полукочевое и отгонное скотоводство. 
Полукочевые роды и племена имели свои весенние, летние, осен-
ние пастбища и зимовали в поселениях и становищах временного 
типа. Отгонное скотоводство было основано на постоянной осед-
лости и сезонных откочевках на сравнительно небольшие расстоя-
ния. Среди огузских племен X–XIII вв. имелись также и значи-
тельные группы типичных кочевников, регулярно совершавших 
длительные переходы. Огузские племена разводили в основном 
стада овец, лошадей и верблюдов. Важное место в хозяйственной 
и экономической жизни занимала торговля. Огузская кочевая степь 
имела тесные контакты с оседлыми земледельческими оазисами.
В торговле Огузов с Жетысу, Хорезмом, Мавераннахром значи-
тельную роль в X–XI вв. играли города долины Сыр-Дарьи. В 
этом ряду были города Янгикент, Кят – столица Хорезма, Сауран, 
Испиджаб и др. 
В сказаниях о завоеваниях Огуз-хана отмечается, что во вре-
мя своих многочисленных походов он достиг Алатага и области 
Алмалык. Группу своих престарелых воинов Огуз-хан поселил в 
Алмалыке, в местности Ак-Кая. Затем он предпринял поход на се-
вер в земли кырков и башкордов, где захватил крепость Лугр. В 
этой военной кампании участвовали 10 тыс. огузских семей, на-
зывавшихся ок-тугра-огуз. Затем Огуз-хан двинулся по безводной 
пустыне и вскоре достиг реки Итиль. Огузские воины сделали 
остановку в местности Он-Каракуль, откуда направились в Талас и 
Алмалык. В этом интересном предании особое внимание обраща-
ет на себя название ок-тугра-огуз, прилагаемое к 10 тыс. огузских 
семей. Разумеется, сама цифра здесь не играет определенной роли, 
так как является условной. Гораздо важнее то, что в этом, очевидно 
этнополитическом термине имеются компоненты ок (стрела, род, 
племя) и тугра (монограмма, печать хана, распоряжение хана). Эти 
компоненты рассматриваемого термина говорят о его связи с ши-
роко бытовавшим у кочевников символом в виде стрелы. Интерес-
но отметить, что позднее стрела и лук служили эмблемами учуков 
и бузуков – двух крупных огузских фратрий. В X–XIII вв. у огузов 

66 Древняя история Казахстана
существовало раннефеодальное общество с элементами родопле-
менного строя. Исследователи В.А. Гордлевский, А.Ю. Якубовс-
кий определяют развитую социальную дифференциацию и началь-
ные ступени классового общества. С.П. Толстов выделяет кочевую 
знать, владевшими многочисленным поголовьем скота. Процесс 
распада Западно-Тюркского каганата послужил катализатором в 
сложении государства сырдарьинских ябгу. В.В. Бартольд первым 
указал на элементы государственности, которые существовали у 
огузов X в. с политическим центром в г. Янгикент. В результате по-
литической консолидации огузских племен на основе внутренних 
социально-экономических факторов произошло выделение влия-
тельной степной аристократии. Огузская кочевая знать установила 
свою гегемонию и наивысшего своего расцвета достигла во вторую 
половину X в. Однако в конце X–XI в. внутренняя борьба привела 
к упадку государства и восстанию усилившегося рода сельджуки-
дов, которые происходили из огузского племени кынык. 
На историю данного периода есть два противоположных под-
хода: первая состоит в отрицании существования государствен-
ности у огузских племен до образования империи сельджукидов, 
а вторая отстаивает позицию наличия государства в Сыр-Дарье и 
Приаралье. Исследователи, отрицающие наличие государственно-
сти у огузских племен указывают на отсутствие у огузов верховно-
го титула хана или кагана. Один из крупнейших ученых по данной 
проблематике С.Г. Агаджанов в связи с этим отмечал, что средне-
вековые тюркские властители носили разные титулы и звания. При 
этом автор замечает, что данная градация в титулатуре свидетель-
ствует лишь о развитии системы патриархально-феодальной ие-
рархии. Знать крупных и влиятельных племен повсеместно играла 
большую роль в кочевых державах, что приводило к частым во-
енным столкновениям в степи. В связи с этим родоплеменные ин-
ституты кочевников сохранялись после их консолидации в ранние 
формы государственной организации. С.Г. Агаджанов определяет 
процесс трансформации огузского государство из дофеодального в 
раннефеодальное. Свидетельства из источников показывают, что в 
среде огузских племен существовала кровная месть (Ибн Фадлан). 

Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 67
Обычай кровной мести постепенно заменяется натуральной и де-
нежной вирой.
Огузская конфедерация образовалась на базе ассимиляции 
и этнического синтеза между пришлыми элементами и местной 
субстратной основой. В нее вошли остатки побежденных огузами 
печенего-кангарских и других степных племен долины Сыр-Дарьи, 
Приаралья и Северного Прикаспия. Среди них имелись племена 
индоевропейского происхождения, которые подверглись тюркиза-
ции в той или иной степени. В частности, это относится к аланам 
и асам, населявшим степи между Аральским морем и восточным 
побережьем Каспия. Очевидно, таким же смешанным было степ-
ное население Западного Приаралья, где до огузов, в VIII–IX вв., 
обитали баджгарды, нукарда и баджна. В состав интенсивно фор-
мировавшегося в IX–Х вв. огузского этноса вошли также тюр-
коязычные компоненты семиреченского происхождения. Прежде 
всего, это были отдельные группы карлуков, ушедшие в IX–Х вв. 
вместе с огузами на среднее течение Сыр-Дарьи. Средневековые 
авторы и огузские предания говорят также о присоединении к ним 
халаджей и других западно-тюркских племен. В их числе были под-

жүктеу/скачать 2,57 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: