Глава IV. 132
Эпоха ранних кочевников
133
Эпоха ранних кочевников
Завоевательные походы Кира в Средней
Азии продолжал Дарий I. Ему удалось на
время подчинить отдельные сакские племена,
в том числе саков-хаумаварга и каспиев. Эти
племена вошли в состав XV сатрапии империи
Ахеменидов. Саки служили в войсках Ахемени-
дов. Часть их входила даже в личную гвардию
персидского царя.
В конце VI — начале V вв. до н.э. на древ-
нем Востоке назревали крупные политические
события, связанные с началом греко-персид-
ских войн. Отдельные сакские племена учас-
твовали в этих войнах на стороне персов, в
качестве союзников и наемников. В битве при
Гавгамелах, например, участвовала легкая сакс-
кая конница.
В 30-е гг. IV в. до н. э. греко-македоняне под
предводительством Александра Македонского
разбили армию последнего Ахеменида, Дария
III Кодомана, и вторглись в Среднюю Азию.
Вторжение греков встретило упорное сопро-
тивление племен и народностей Средней Азии. В
борьбе против войск Александра Македонского
активно участвовали племена, населявшие в то
время южные районы Казахстана, в частности, мас-
сагеты. Попытка Александра Македонского с войс-
ками переправиться через Сырдарью закончилась
неудачей — он был ранен сакской стрелой. Только
после почти трехлетней ожесточенной борьбы гре-
ко-македонянам удалось на время подчинить на-
родности Средней Азии. Сакские же племена, жив-
шие за Сырдарьей, сохранили свою независимость.
П ОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ У СУНЬ Это одно из крупных государственных объ-
единений на территории Казахстана. На запа-
де границы усуньских владений проходили по
pp.Чу и Талас, возможно, вплоть до восточных
склонов Каратау. Центром усуньских владений
были — Илийская и Чуйская долины, котлови-
на Иссык-Куля.
Содержание самого термина усунь до сего
времени не выяснено. Он известен только в
китайском иероглифическом написании, совре-
менное звучание которого идентично одному
из казахских этнонимов — уйсын, самоназва-
ние племени, являющемуся этническим ком-
понентом казахов Старшего жуза (Улу-жуза).
Многие исследователи склонны видеть в этой
транскрипции известный по среднеазиатской
истории этноним асиан. Однако новейшие
исследования допускают другое толкование:
термин асиан мог быть одним из диалектных
вариантов этнонима ятии, а его традиционной
древнекитайской формой транскрипции были
иероглифы, звучащие в современном китайс-
ком языке как юечжи.
Существует еще один вариант интерпре-
тации транскрипции термина усунь. Предпо-
лагают, что в древнекитайском языке два ие-
роглифа, звучащие ныне у-сунь, произносились
а-сман — «небо».
Усуни были разделены на три части: левое
крыло, центр, правое крыло (по десять тысяч
воинов в каждом из них).
Усуни считались одним из значительных
этнополитических объединений в Централь-
ной Азии в древности. Памятники усуньской
культуры распространены на территории Се-
миречья, Ферганы (частично) и, по-видимому,
северной части Восточного Туркестана. Имея
во II в. до н. э. население в 630 тысяч человек,
усуни могли выставить большое войско из кон-
ницы и пеших лучников. Дружина предводите-
Рис. 4.3. Бляхи с изображением всадника. Золото. Курган Тенлик. III—II вв. до н. э. Жетысу