Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава IV.
134 Эпоха ранних кочевников 135 Эпоха ранних кочевников ля усуней куньби (гуньмо) и двух наследников престола состояла из 30 тысяч конницы, у каж- дого по 10 тысяч. Еще до 73 г. до н. э. террито- рия усуней была разделена на три части: левая (восточная), правая (западная) и центральная, принадлежащая самому куньби, но все они на- ходились под «верховною зависимостью от не- го». Его резиденция находилась в городе Чигу, отстоящем от Чанани (Китай) в 8900 ли. История усуней полна междоусобной борь- бы, между сторонниками прохуннской и про- ханьской (китайской) политики. Так, где-то в конце 60-х гг. Уцзюту — сын умершего куньби Унгуйми от хуннской царевны — убил царству- ющего куньби Ними (Куанван) и узурпировал власть, объявив себя куньби при поддержке народа. В 14 г. до н. э. великий куньби Цылими был убит по заданию малого гуньмо Мочжэн- ньцзяна. Источники прямо указывают, что Мочжэнньцзян убил его, «опасаясь быть поко- ренным» Цылими. Время правления Цылими — между 45-14 годами, видимо, было временем расцвета государства Усунь, так как он «твердо держал власть» и в его владениях «настала глу- бокая тишина и мир». Есть основания предполагать, что под властью или под влиянием усуней находился ряд владений или племен. Например, в «Цянь- ханьшу» указывается, что усунь «подчинил себе многие другие владения», в «Давань-чжуань» — «напал на соседние малые владения», а Янь Ши-гу уточняет: «Как только подчинит, то пре- вращает в вассалов». Вероятно, такими пле- менами и владениями были хюсюнь, гуаньду (цзюаньду), юйту, или уш. Все они по обычаям и одежде племена, близкие усуням. Усуни устанавливали союзнические отноше- ния с другими государствами посредством заклю- чения брачных союзов. Так, в 69 г. до н. э. Вэн-Гуй- ми выдал свою дочь Диши за повелителя Кучи Гяньбиня. Ханьская империя и хунну, заинтересо- ванные в союзе с усунями, выдавали замуж хань- ских и хуннских принцесс за усуньских куньби. Некоторые владетели сопредельных тер- риторий при нападении противника искали защиты у усуней. В династийных хрониках эпохи Хань изло- жение фактов из политической истории усуней доведено примерно до III в. до н. э. Отрывоч- ные сведения имеются и в некоторых письмен- ных источниках поздних периодов Срединной империи. В «Бэйшу» (История династии Юа- ньвэй) есть сообщение о том, что в 437 г. н. э. усуни отправили к ханьскому двору послов. Многие исследователи считают, что усуни были тюркоязычным народом. Археологический материал, особенно полу- ченный с территории Семиречья, свидетельству- ет, что в предтюркское время усуни продолжали жить на обширной территории. Более того, по этим же данным, культура древних усуней про- должала развиваться на прежних землях обита- ния, хотя они и были поставлены под контроль тюркских каганатов. Даже в X в. н. э. на страни- цах источников вновь появляется имя усунь. Так что есть основание говорить о генетичес- кой преемственной связи древних усуней с уйсу- нами, вошедшими в состав казахского народа. Рис. 4.4. Материальная культура кочевников Семиречья и Тянь-Шаня в усуньский период |