Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана
| Глава IV.
178 Эпоха ранних кочевников 179 Эпоха ранних кочевников Из предметов конского снаряжения встре- чен лишь один целый двудырчатый роговой псалий. Наиболее полно комплекс украшений представлен в погребальных сооружениях, осо- бенно в мавзолеях Бабиш-Муллы 2, Чирик 2, круглом и квадратном мавзолеях Чирик-Раба- та. Здесь были найдены золотые, серебряные и бронзовые бляшки, серьги, подвески, перстни, колокольчики и халцедоновая ахеменидская печать. Особенно разнообразен и многочислен набор всевозможных бус: из стекла (крупные синие бусы с белыми глазками); такие же, об- веденные красными ободками; мелкий синий бисер; подвески; бусы из стекла с внутренней позолотой, золота (массивные бусы с зернью; кости (бусины и подвески-пронизи цилиндри- ческой и усеченноконической формы; камня (яшма, гагат, сердолик, янтарь, ляпис-лазурь, халцедон. Дошедшие предметы туалета чирикрабатс- кой культуры представлены костяными и брон- зовыми туалетными ложечками, обломками деревянных точеных сосудиков. Особый интерес представляет набор костя- ных орнаментированных пластин и выточен- ных из слоновой кости небольших наверший и столбиков с глубокими кольцевыми пропи- лами, заполненными синей пастой. Все эти костяные детали украшали деревянную парад- ную шкатулку с усеченноконической крышкой. Деревянные плоскости стенок шкатулки имели роспись (сохранились пятна алого цвета и сле- ды позолоты) и были обложены с обеих сторон слюдой. Для отождествления носителей чирик- рабатской культуры с одним из известных по письменным источникам племен или наро- дов существенное значение имеет не только географическое положение памятников этой культуры, но и ряд выводов, которые можно сделать на основании их изучения. Во-пер- вых, преемственность чирикрабатского ар- хеологического комплекса по отношению к культуре саков низовьев Сырдарьи (Уйгарак, Южный Тагискен), что предполагает, по край- ней мере, значительное этническое единство населения с VII в. до II в. до н. э. на этой территории. Во-вторых, можно с достаточ- ным основанием предложить отождествление комплекса чирикрабатской культуры с даями (дахами) или, по мнению С.П. Толстова, с апа- сиаками. Рис. 4.33. Чирикрабатская культура. Оружие |