Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава VI.
304 Городская культура 305 Городская культура тау (горы Кендирлик), а оттуда — по Ишиму и Иртышу в Сибирь. Другой путь шел через Сузак в низовья Чу и далее — через пустыню Бетпакдала в район Джезказгана. Еще одна дорога — «Ханжол» — шла из Тараза вниз по Таласу через пески Муюнкумы и Бетпакдалу к берегам р. Атасу. Из Тараза, через города Адах- кес и Дех-Нуджикес, согласно сведениям Тамима Ибн-Бахра и ал-Идриси, вел торговый путь к кимакам на Иртыш в резиденцию хакана кима- ков и в страну кыргызов, расположившуюся на Енисее. Одним из хорошо изученных городищ Цен- трального Казахстана является Бузок (Бузук), расположенный на окраине Астаны. Город, как свидетельствуют раскопки, возник в XI— XII вв. и существовал до XIV в. На городище обнаружены землянки с суфами вдоль поме- щений, исследованы крепостные сооружения, некрополь XIII—XIV вв., где вскрыт ряд пог- ребений. Среди погребения воинов обнаруже- но женское захоронение с оружием и богатым набором украшений. Илийская долина соединялась с Цент- ральным Казахстаном дорогой, шедшей вдоль северных склонов Чу-Илийских гор, затем по Чу, в ее низовья и к берегам Сарысу. Еще один путь отходил от североилийской трассы и вел в Прибалхашье, а затем вдоль протоки р. Или Ортасу, где находятся городища Актам, Агаша- як, Карамерген — к берегу Балхаша, а дальше по полуострову — Узун-Арал, который почти соеди- няет южный и северный берега озера, оставляя пролив шириной чуть больше 8 км. Можно предположить, что караваны переходили про- лив зимой по льду в устье р. Токрау и затем по ее берегам шли к предгорьям Улутау. От североилийского пути, который шел к Джунгарским воротам, отходили направления к Иртышу — в земли государства кимаков. В Тарбагатае и на берегах Иртыша распола- гались кимакские города Банджар, Ханауш, Астур, Сисан и «столица хакана» — город, ок- руженный укрепленной стеной с «железными воротами». Города кимаков были связаны торговыми дорогами, с городами кыргызов на Енисее, уйгуров в Монголии и оазисами Вос- точного Туркестана. Дороги, которые шли на Запад в Европу, в Крым и на Кавказ, проходили по южному и северному Приаралью и приводили к городам на р. Жаик-Урал. Сарайчик — один из самых западных го- родов Казахстана. Вот что о нем пишет путе- шественник XIV в. Ибн Батута: «Сарайджук, джук значит маленький. Они, таким образом, хотели выразить, что это Сарай Малый. Город этот расположен на берегу полноводной реки, называемой Улусу, значение чего «великая вода». Через нее переброшен мост из лодок, такой же, как в Багдаде. В этом городе наше путешествие на лошадях, тянувших арбы, за- кончилось...». Это и другие сообщения письменных источ- ников о городе характеризуют его как важней- ший центр на трассе Великого Шелкового пу- ти, бывший своеобразными воротами в Азию. Развалины Сарайчика находятся в 50 км от города Атырау, вверх по Уралу. До сих пор сов- ременный поселок, который стоит на развали- нах древнего города, называется Сарайчик. На его территории, на берегу р. Урал, расположе- но городище Сарайчик. В течение нескольких лет здесь работают археологи. Возник же город, если следовать письмен- ным источникам, по повелению основателя Зо- лотой Орды хана Бату (Батыя), правившего в 1227—1254 гг. Именно в этом городе, согласно историческим преданиям, принял ислам мон- гольский хан Берке (1257—1266), после чего ислам стал государственной религией Золотой Орды. Однако есть мнение, что Сарайчик был го- раздо старше и что он существовал еще в эпоху домонгольских завоеваний, в Х—ХII вв., но на этот вопрос могут дать ответ лишь раскопки. Возвышение Сарайчика как города начи- нается в рамках укрепления Золотой Орды, следствием чего был рост городской жизни, территориальное расширение старых городов и возникновение новых. Города становятся цен- трами ремесла и торговли, в них сооружаются великолепные архитектурные ансамбли, строят- ся мечети, мавзолеи, бани, караван-сараи. В крупных городских центрах чеканится монета. Не был исключением и Сарайчик, монетный двор которого выпускал различные по своей стоимости медные монеты. На одной стороне их оттиснуто «чекан города Сарайд- жука», а на другой — изображение цветка и хищного животного, возможно, льва. При рас- копках Сарайчика найдено много привозных монет, которые чеканились в городах, прежде всего, Золотой Орды, а также Хорезма, Самар- канда, Ирана. Важную роль в развитии города сыграл и тот факт, что Сарайчик был идеологическим центром, местом распространения ислама. |