Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
Глава VI. 334 Городская культура 335 Городская культура Городская культура
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава VI.
334 Городская культура 335 Городская культура Городская культура. Несмотря на опусто- шение, произведенное монголами, традицион- ные линии развития городской культуры Южно- го Казахстана и Семиречья не были прерваны. Инновации, появившиеся в культуре XIII— XV вв., не означали разрыва в развитии куль- туры предшествующего периода. Такое явление было характерно и для других завоеванных мон- голами территорий с развитыми городами. На юге Казахстана это прослеживается повсеместно — и в архитектуре, и в жилищном строительстве, и в керамике. Архитектуру XIV—XV вв. иссле- дователи называют одним из наиболее ярких явлений мирового зодчества. Ведущие мастера ее являлись носителями и передатчиками опыта поколений, но никогда не замыкались в рамках лишь этого опыта, обогащая его находками. В конце XIV—начале XV вв. строится мавзолей Ахмеда Ясави. Из архитектурных построек ХV в. известен уже разрушивший- ся мавзолей Кок-Кесене в Сыгнаке. К концу XIV—началу XV вв. относится и перестройка мавзолея Арслан-Бабы вблизи Отрара, пост- ройка соборной мечети в Отраре. Строительство мечетей, медресе, мавзо- леев свидетельствует о дальнейшем распро- странении мусульманства в среде горожан. К концу XIII—ХIV вв. относится формирование мусульманского кладбища в заброшенной цен- тральной части городища Куйрук-тобе у стен разрушенной к тому времени мечети. Наиболее популярен в среде горожан был суфизм, являвший собой пример приспособле- ния к мусульманской догматике и некоторых обрядов к местным языческим верованиям. Сохраняются многие традиционные эле- менты в домостроительстве, в характере пла- нировки и интерьере жилищ. Прослеживается преемственность в производстве керамики, в технологии, формах, орнаментике. жүктеу/скачать 23,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|