Уфимского научного центра российской академии наук совет молодых ученых иэи унц ран этносы и культуры

118
казахского  менталитета,  в  Оренбуржье  издаётся  областная  казахская  газета  «Жана 
Айкап»,  которая  выходит  ежемесячно  тиражом  1  200  экземпляров,  в  организациях 
культуры  края  работают  62  казахских  самобытно-творческих  коллективов, 
представленных 440 участниками и распространенных преимущественно среди сельского 
населения  юго-восточных  районов
1
.  Не  смотря  на  то,  что  в  последние  годы  отмечается 
сокращение  численности  данных  коллективов,  вследствие  сокращения  общей 
численности  сельского  населения  региона,  они  играют  важную  роль  в  сохранение 
этнокультурной самобытности казахов 
Значимым  событием  в  общественно-просветительской  деятельности  по 
представлению и развитию казахской культуры стала реализация проекта строительства в 
г.  Оренбурге  этнокультурного  комплекса  «Национальная  деревня».  23  августа  2007  г. 
было  открыто  казахское  подворье,  в  котором  действуют  музей  этнокультуры  и  быта, 
редакция областной казахской газеты, кафе и ресторан национальной кухни
2
. 
Одним  из  главных  направлений  деятельности  национально-культурных 
организаций  является  внедрение  этнокультурного  обучения,  которое,  не  смотря  на 
значительное  сокращение  обучающихся  учеников  на  казахском  языке  за  последние  три 
года,  тем  не  менее  является  важным  компонентом  образовательной  системы.  Так,  в 
2015/16  учебном  году  казахский  язык  как  предмет  стал  преподаваться  в  16  школах 
области, в которых обучается 327 человек, в то время как, в 2013/14 учебном году язык 
изучался  в  22  школах,  общим  числом  учащихся  –  513  человек
3
.  Основной  формой 
организации  образовательного  процесса  стали  факультативы  и  кружки.  Современное 
сокращение  образовательных  организаций  с  казахским  этнокультурным  компонентом 
объясняется, в первую очередь, отсутствием социальной востребованности преподавания 
казахского языка, во-вторых, сокращением числа сельских малокомплектных школ. 
С 1990 г. в педагогическом колледже г. Орска велась подготовка кадров в области 
обучения  родному  (казахскому)  языку  по  специальности  «Преподавание  в  начальных 
классах».  Всего  за  период  1990-2009  гг.  было  выпущено  128  таких  специалистов.  В 
настоящее  время  ввиду  отсутствия  социального  заказа  и  сокращения  численности 
профильных  школ  дополнительная  подготовка  учителей  казахского  языка  больше  не 
ведется.  В апреле 2011 г.  Ассоциацией казахов Оренбуржья был проведен специальный 
Совет  по  теме  «Актуальные  проблемы  преподавания  казахского  языка  в  школах 
Оренбуржья»,  где  было  решено  вести  работу  по  восстановлению  изучения  казахского 
языка в некоторых школах
4
. 
В октябре 2014 г. было составлено Соглашение о сотрудничестве между филиалом 
АО  «Национальный центр повышения квалификации «Өрлеу»  - Институтом повышения 
квалификации педагогических работников по Актюбинской области» и Государственный 
бюджетным  учреждением  «Региональный  центр  развития  образования  Оренбургской 
области» (ГБУ РЦРО). 
В Соглашении о взаимном сотрудничестве в области образования были обозначены 
следующие задачи: 
- 
осуществление  деятельности  по  совершенствованию  педагогического  процесса  в 
области интенсивного изучения казахского языка и приобщения к этнокультуре родного народа; 
- 
участие  в  организации  и  проведении  совместных  мероприятий  (симпозиумов, 
форумов, конференций, семинаров и т.д.) по приоритетным направлениям современного 
образования, в том числе развития языков, в частности казахского языка; 
1
 
Этнокультурное  развитие  казахского  населения  Оренбуржья  Электронный  ресурс  // 
URL: http://www.kazembassy.ru/ru/mkultura/7429-2015-12-02-15-44-21 (02.12.2015). 
2
 
«Казахское  подворье»  в  культурном  комплексе  «Национальная  деревня»  //  http://kz-
yrta.narod.ru/index.html 
3
 
По данным Министерства образования Оренбургской области. 
4
 
Доклад  Россия  –  Казахстан  на  евразийском  пространстве:  проблемы  интеграционного 
развития на примере Оренбуржья (региональный аспект). Оренбург, 2014. С. 24. 
118
-
реализация  совместных образовательных программ,  проектов  в  области
этнокультурного воспитания;
-
организация курсовой подготовки
1
.
Исходя  из задач Соглашения,  одной из которых является  трансляция  лучшего
педагогического  опыта,  6-7  ноября  2014  г.  в Домбаровском районе состоялся семинар-
практикум «Коммуникативные технологии как средство  интенсивного  изучения
казахского языка и приобщения к культуре родного народа». На нем было отмечено, что
при малом  количестве часов  отводимых на изучение казахского  языка  главное
направление экспериментальной работы  в  школе – это  приобретение навыков  устной и
письменной речи на родном языке,  знаний по  истории и культуре казахского народа,
развитие способностей учащихся к самостоятельному поиску.
В рамках данного  Соглашения  5  ноября  2015  г. в  МАОУ «Нежинский  лицей
Оренбургского  района» прошел  международный семинар  «Реализация  этнокультурного
(казахского)  компонента в  содержании современного  образования  в  Оренбургской
области: состояние и перспективы». 
Участники конференции обсудили вопросы  этнокультурного  воспитания в 
условиях поликультурной школы,  истории взаимодействия  культур  тюркских народов
региона, современные требования полиязычного образования и другие.
После изучения  ряда лет модульной технологии учителями  этнокультурных
(казахских)  школ  было  принято  решение:  начать обучение в  школах Оренбуржья  по 
учебникам А.  Кайырбековой «Изучение казахского  языка  в  школах русским языком 
обучения» и М. М. Жанпеисовой «Изучение казахского языка в русских школах»
2
.
В целом,  говоря реализации этнокультурного  компонента в  образовательных 
организациях Оренбуржья, исследователи сделали следующие выводы:
1.  В
Оренбургско-Казахстанском
порубежье
при
поддержке
органов
государственной власти и общественных организаций наших стран создается гармоничная 
образовательно-просветительская система, обеспечивающая самобытное и одновременно
межнациональное этнокультурное развитие населения.  Главными проводниками данной
работы  выступают культурно-просветительские организации областного,  городского  и
районного  уровней,  образовательные организации с преподаванием казахского  языка, 
народные творческие коллективы, этнокультурный комплекс казахской культуры и быта,
казахские периодические издания.
2.  Первоначальный подъём национальной самоидентичности двухтысячных годов
сменился  в  настоящее время  падением числа желающих  обучаться  казахскому языку и
количества участников  культурно-творческих коллективов,  что,  в  целом,  ведёт к
сокращению в  Оренбуржье численности образовательных организаций с казахским
этнокультурным компонентом в  содержании обучения.  Преодолеть данную проблему
можно  как при наличии активной пропагандистско-просветительной работы  казахских 
общественных организаций в  регионах,  так и существенной поддержки со  стороны
республиканских  и областных  органов  власти,  готовых  оказать структурно-
организационную и материальную поддержку возрождения и развития образовательных и
культурных организаций при условии социальной востребованности со  стороны
казахского населения края.
3.
В целом  удовлетворение этнокультурных запросов  казахского  населения 
Оренбуржья и организация этнокультурного взаимодействия на уровне образовательных 
1
Биктимирова Л.Р. Реализация этнокультурного  (казахского) компонента  в содержании 
современного  образования в Оренбургской  области:  состояние  и  перспективы // Жана  Айкап.
2015.
№. 11 (132). С. 4-5.
2
Биктимирова Л.Р. Тесное приграничное сотрудничество приносит плоды // Жана Айкап. 
2015. № 1 (122). С. 2-3.
119
119
- 
реализация  совместных  образовательных  программ,  проектов  в  области 
этнокультурного воспитания; 
- 
организация курсовой подготовки
1
. 
Исходя  из  задач  Соглашения,  одной  из  которых  является  трансляция  лучшего 
педагогического  опыта,  6-7  ноября  2014  г.  в  Домбаровском  районе  состоялся  семинар-
практикум  «Коммуникативные  технологии  как  средство  интенсивного  изучения 
казахского языка и приобщения к культуре родного народа». На нем было отмечено, что 
при  малом  количестве  часов  отводимых  на  изучение  казахского  языка  главное 
направление  экспериментальной  работы  в  школе  –  это  приобретение  навыков  устной  и 
письменной  речи  на  родном  языке,  знаний  по  истории  и  культуре  казахского  народа, 
развитие способностей учащихся к самостоятельному поиску. 
В  рамках  данного  Соглашения  5  ноября  2015  г.  в  МАОУ  «Нежинский  лицей 
Оренбургского  района»  прошел  международный  семинар  «Реализация  этнокультурного 
(казахского)  компонента  в  содержании  современного  образования  в  Оренбургской 
области: состояние и перспективы».  
Участники  конференции  обсудили  вопросы  этнокультурного  воспитания  в 
условиях  поликультурной  школы,  истории  взаимодействия  культур  тюркских  народов 
региона, современные требования полиязычного образования и другие. 
После  изучения  ряда  лет  модульной  технологии  учителями  этнокультурных 
(казахских)  школ  было  принято  решение:  начать  обучение  в  школах  Оренбуржья  по 
учебникам  А.  Кайырбековой  «Изучение  казахского  языка  в  школах  русским  языком 
обучения» и М. М. Жанпеисовой «Изучение казахского языка в русских школах»
2
. 
В  целом,  говоря  реализации  этнокультурного  компонента  в  образовательных 
организациях Оренбуржья, исследователи сделали следующие выводы: 
1.
В  Оренбургско-Казахстанском  порубежье  при  поддержке  органов
государственной власти и общественных организаций наших стран создается гармоничная 
образовательно-просветительская система, обеспечивающая самобытное и одновременно 
межнациональное  этнокультурное  развитие  населения.  Главными  проводниками  данной 
работы  выступают  культурно-просветительские  организации  областного,  городского  и 
районного  уровней,  образовательные  организации  с  преподаванием  казахского  языка, 
народные творческие коллективы, этнокультурный комплекс казахской культуры и быта, 
казахские периодические издания. 
2. Первоначальный  подъём  национальной  самоидентичности  двухтысячных  годов
сменился  в  настоящее  время  падением  числа  желающих  обучаться  казахскому  языку  и 
количества  участников  культурно-творческих  коллективов,  что,  в  целом,  ведёт  к 
сокращению  в  Оренбуржье  численности  образовательных  организаций  с  казахским 
этнокультурным  компонентом  в  содержании  обучения.  Преодолеть  данную  проблему 
можно  как  при  наличии  активной  пропагандистско-просветительной  работы  казахских 
общественных  организаций  в  регионах,  так  и  существенной  поддержки  со  стороны 
республиканских  и  областных  органов  власти,  готовых  оказать  структурно-
организационную и материальную поддержку возрождения и развития образовательных и 
культурных  организаций  при  условии  социальной  востребованности  со  стороны 
казахского населения края. 
3.
В  целом  удовлетворение  этнокультурных  запросов  казахского  населения
Оренбуржья и организация этнокультурного взаимодействия на уровне образовательных 
1
 
Биктимирова  Л.Р.  Реализация  этнокультурного  (казахского)  компонента  в  содержании 
современного  образования  в  Оренбургской  области:  состояние  и  перспективы  //  Жана  Айкап. 
2015. 
№. 11 (132). С. 4-5. 
2
 
Биктимирова Л.Р. Тесное приграничное сотрудничество приносит плоды // Жана Айкап. 
2015. № 1 (122). С. 2-3. 
119

120
учреждений  способствует  формированию  привлекательного  имиджа  нашего  региона  и 
достойно его более глубокого и системного развития
1
. 
Таким образом, определив особенности реализации этнокультурного компонента в 
системе общего образования, мы пришли к заключению, что успешно данный компонент 
отражается  в  многообразных  формах  сотрудничества  пограничных  территориях  – 
Оренбургской области и республики Казахстан. 
Прослеживается  четкая  направленность  взаимодействия  народов  на  внедрение 
инноваций  в  образовательный  процесс,  основанных  на  партнерском  сотрудничестве  и 
многоканальных этнокультурных коммуникациях. 
© Миргалиева А.Р., 2016 
© 
Родионова Л.И., 2016 
1
 
Амелин  В.В.,  Денисов  Д.Н.,  Моргунов  К.А.  Этноконфессиональные  отношения  в 
Оренбуржья. Оренбург, 2014. С. 126. 
120
УДК 39 
Михалева Е.А.
г. Екатеринбург
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ КАК
ЭТНОПРОЕКТ (НА ПРИМЕРЕ СЕВЕРНОЙ ГРУППЫ НАГАЙБАКОВ)

Аннотация: В ответ на  современные процессы глобализации и урбанизации у северной группы
нагайбаков появились новые формы существования  культуры, защищающие  ее от исчезновения.  Они
приобрели форму этнопроектов,  которые сближают локальную  культуру с  миром потребления,  при этом
сохраняя ее основы и уникальность.
Ключевые  слова: этнология,  этничность, этнопроекты, глобализация,  урбанизация,  локальные
культуры, коренные малочисленные народы, кряшены, нагайбаки.
Annotation: As a  result  of modern globalization processes,  new forms of existence of culture, which
protected it  from extinction, were  created by north group of Nagaybaks. Those  new forms has become  ethnic 
projects, which bring local  culture  together with the  world of consumption, whereas preserve  it's foundations and
uniqueness
Keywords: ethnology, ethnicity, etnoprojects, globalization, urbanization, local  culture, indigenous
peoples, Kryashens, Nagaybaks.
Тенденция к унификации культуры повлияла на все человечество, в том числе и на
коренные малочисленные народы.  Исследователь А.В.  Павлов дает определение
глобализации как процесса «интеграции культур,  неминуемым в  ходе меж-культурного
диалога»
1
.
При этом глобализацию он связывает с массовым исчезновением культур. По 
его  мнению,  сохранятся  лишь те,  «кто,  помимо  названия,  удержит свое самосознание и
самобытие…»
2
. 
Негативное влияние глобализации на малые общности отмечает философ 
У. Бек:  «В этом мире локальные культуры  и идентичности утрачивают корни и
заменяются символами товарного мира…»
3
.
Этнопроекты нагайбаков являются примером адаптации коренных малочисленных
народов к современным тенденциям и сопротивления процессу исчезновения локальных 
культур. Нагайбаки – коренной малочисленный народ, проживающий на Южном Урале в
Нагайбакском (центральная  группа)  и Чебаркульском (северная  группа)  районах
Челябинской области. Основными этноотличительными характеристиками нагайбаков
являются  казачий статус их предков,  православное вероисповедование,  язык нагайбаков 
(средний диалект татарского).  Северная  группа нагайбаков проживает в  селах Попово,
Ключевский – 2, Болотово Чебаркульского  района и Краснокаменка Уйского  района
Челябинской области. Нагайбаки этой группы начали проявлять свою  нагайбакскую
идентичность относительно  недавно:  толчком послужил  пример более многочисленной
центральной группы. Подъем нагайбакской этничности связан с именем Алексея 
Михайловича Маметьева
4
,  который  добился  для  нагайбаков  включения  их в список
коренных малочисленных народов РФ и начал работу над первым нагайбакским музеем в 
с. Фершампенуаз. 
После работы  Маметьева произошел  всплеск нагайбакской этничности:  в  селах
открылись музеи, возникли фольклорные коллективы, стали проводиться этнофестивали.
В настоящий момент нагайбаки центральной группы имеют свое собственное телевидение

Статья подготовлена  в рамках  поддержанного  РГНФ научного  проекта  №  16-31-01078
«Коренные малочисленные народы (манси и  нагайбаки) в этномазаике  Урала» (рук.  С.Ю. 
Белоруссова).
1
Павлов А.  В. Этнокультурное  самосохранение  в условиях  современности // Вестник
НВГУ. 2008. № 2. С. 37.
2
Там же.
3
Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответ на глобализацию. М., 2001. С. 82.
4
Белоруссова С.Ю. Траектория этничности нагайбаков // Вестник ЧелГУ. 2015. № 24 (379). С. 20.
121
121
УДК 39 

жүктеу/скачать 9,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: