Управление музеем: разработка политики и практическое регулирование

 
 
политических репрессий. Открытие музея было приурочено к 70-летию памяти жертв 
политических репрессий. Церемония проходила с участием Президента Республики 
Казахстан Н.А. Назарбаева.  
Музейно-мемориальный  комплекс  АЛЖИР  (Акмолинский  лагерь  жен 
изменников родины) находится 35 километров юго-западнее нашей столицы. На берегу 
живописного  берега  озера  Жаланаш,  там,  в  разные  годы  содержалось  более  20  тыс. 
женщин.  Женщин,  чья  вина  заключалась  лишь  в  том,  что  они  были  просто  женами, 
сестрами, дочерьми своих мужей, братьев, отцов.       
Мемориал не только дань уважения памяти о тех, кто пострадал от тоталитарного 
режима, но и назидание потомкам.
Музеи  призваны  сохранять  культурные  ценности  своей  страны,  дух  своего 
народа. 
Главными  задачами  нашего  музея  были  и  остаются,  исходя  из  требований 
времени: 
1.  Научная  деятельность,  это  в  первую  очередь  исторические  исследования, 
имеющие задачей исследование музейных предметов и коллекций и комплектование 
музейных  коллекций.  Особое  место  среди  исторических  исследований  занимают   
архивные исследования. 
2.  Разработка  теоретических  и  методических  основ  образовательно-
воспитательного  процесса  в  музее  и  практическое  применение  их  результатов  в 
выставочно-экспозиционных,  а  также  иных  формах  музейной  деятельности,  что 
является предметом музейно-педагогических исследований. 
3.  Постоянное  развитие  и  совершенство  межкультурного  обмена,  и  получение 
Международного признания.
Одной  из  основных  миссий  музея  является  его  образовательная  деятельность, 
которая  является  важной  составляющей  институционной  роли  музея.  А  отношения 
музея  со  школами  всех  уровней  -  это  важное  измерение  его  институционного 
контекста,  требующего  квалифицированного  управления.  Музеи  постепенно 
пересматривают свою роль в качестве общественных образовательных учреждений. В 
работе со школьниками музеи делают ставку на развитие представлений детей о мире, 
способности наблюдать, классифицировать и генерировать информацию.
  Сотрдниками музея, разработаны экскурсионные тексты для учащихся разных 
возрастных  групп  «Детским  взглядом  на  историю  «АЛЖИРа»,  разрабатывают  и 
проводят  ряд  муззейных  программ  для  учащихся  школ:  «Рассказы  акварельки», 
«Веселые  соревнования»,  «Мы  плывем  на  одном  корабле  Казахстан»,  «Праздник 
осени», «Новогоднее путешествие с двенадцатью месяцами», в 2012 году к 5-летию 
музея был проведен Республиканский конкурс среди школьников и студентов «Что вам 
известно  о  репрессиях  и  депортации  народов  бывшего  СССР»,  «Как  коснулись 
репрессии вашей семьи?», «Чтобы это никогда не повторилось». В конкурсе приняло 
свыше ста ребят, которые осветили данные темы. 
  Так  же  для  учащихся  9-11  классов  и  студентов  колледжей,  вузов, 
разрабатываются тематические лекции. 
Экспозиция  Музейно-мемориального  комплекса  «АЛЖИР»  -  это  рассказ  о 
массовых  политических  репрессиях  на  территории  Казахстана.  Но  уникальность 
нашей  страны  в  том,  что  здесь  отбывали  наказание  или  погибли  не  только 
представители  коренной  национальности,  но  и  десятков  других  народов  бывшего 
СССР. Поэтому  «АЛЖИР» - это горькая страница нашей общей истории, «АЛЖИР» - 
наша  общая  память  и  боль.  Миролюбивый  и  тоталитарный  Казахстан  первым 
возрастил Цветок памяти и показал этим пример другим народам и государствам.
Являясь научно-исследовательским и просветительским учреждением культуры, 
наш музей собирает, изучает и сохраняет историко-культурное наследие, содействуют 
177

 
повышению культурно-образовательного уровня населения, распространению знаний 
о  человеке  и  его  окружении,  о  характере  массовых  репрессий,    служат  духовному 
развитию  общества.  Музей  уникален.  Он  дает  посетителям  символичный  доступ  в 
пространство   культуры, истории, возможность личного переживания. По-существу, 
музей «является школой вещей, школой визуального, пространственного восприятия, 
где  усваивается  язык  вещей,  постигаются  их  культурные  значения  и  факт  их 
антропогенности, рукотворности». 
Ежегодно  наш  музей  посещают  около  70  тысяч  человек.  Целыми  группами 
приезжают школьники, студенты, общественные, политические деятели нашей страны, 
ближнего  и  дальнего  зарубежья,  послы  иностранных  государств,  ученые,  писатели, 
журналисты,  потомки  репрессированных,  возлагают    цветы  и  оставляют  записи  в 
Книге  отзыва.  Испания,  США,  Германия,  Канада,  Россия,  Украина,  Польша,  Грузия, 
Дания.  вот география этих отзывов.
Ведется  и  выставочная  работа  музея,  организовываются  выставки  в  школах, 
библиотеках, военных образовательных учреждениях. Проводятся семинары, лекции и 
экскурсии. Печатаются и издаются брошюры, статьи в газетах и журналах, выпущен 
журнал «АЛЖИР». Ежегодно в музеи «Алжир» выпускаются фильмы, посвященные 
массовым  репрессиям,  тяжелой  судьбе  женщин-узниц  АЛЖИРА.  В  эпоху 
глобализации,    музей  «АЛЖИР»  старается  идти  в  ногу  со  временем,  расширяет 
технические  возможности.  В  этом  году  в  сентябре  на  сайте  музея  был  разработан  и 
размещен  Виртуальный  тур  по  музею  «АЛЖИР»,  который  будет  обновляться,  и 
совершенствоваться  с  каждым  годом.  Особенности  Виртуального  тура,  в  том,  что 
сегодня  общество  погружено  в  поток  деятельности,  нет  времени  посетить  музей,  а 
доступ  в  Интернет  имеет  сейчас  почти  каждый,  это  поможет  не  выходя  из  дома 
познакомится с музеем, побывать в нем виртуально, а также данная услуга позволит 
познакомиться с музеем, жителям отдаленных районов, городов и даже стран. И это 
одна из социальных функций музея «АЛЖИР» - стать доступным для всех!
Стимулом    развития  музея  является  осуществление  принципа  "диалога  эпох" 
путём  проведения  постоянных  научных  исследований,  опирающихся  на  наследие 
прошлого, а так же участие в "диалоге-интерпретации" музейного посетителя. Таким 
образом,    постоянное  изучение  -  интерпретация  музейных  коллекций,  как  на 
профессиональном уровне, так и на уровне посетителя является основным условием 
динамики развития музейной концепции. 
Следуя  этому  в  музее  «АЛЖИР»  и  в  ряде  музеев  нашей  Республики,  для  того, 
чтобы  по-новому  убедительно  представить  экспонаты,  стараются  задействовать  все 
имеющиеся в распоряжении музеографические средства. Так, использование видео- и 
звукозаписи,  слайдов,  показа  фильмов  и  различных  интерактивных  устройств 
позволяют посетителям "пережить определённые ощущения, увидеть собственными 
глазами,  лучше  познать  самих  себя,  задавая  себе  определённые  вопросы  по  мере 
соприкосновения с различными проявлениями жизни..."
На  основе  настоящего  обзора  я  решила  определить  основные  тенденции 
деятельности Музея и задач, стоящих перед ним:
1.  Динамичный  образ  жизни  современного  общества  и  новые  связи  между 
архитектурным  и  культурным  пространством  привели  как  к  изменениям  в  самой 
структуре  Музея,  как  института  Культуры,  так  и  установлению  качественно  нового 
диалога "Музей - посетитель" на интеллектуальном и духовном уровнях. Происходит 
углубление  ряда  смысловых  моментов  в  экспозиции  за  счет  проведения  временных 
выставок,  которые  стимулируют  интерес  публики  к  Музею  и  постоянное  развитие 
его концепции; 
2. Смелое использование аудио-визуальных средств коммуникации в экспозиции 
178

и внедрение новых компьютерных технологий в процесс обработки документации и 
работы с коллекциями. Это привело к рождению новой эпохи в экспо-дизайне, когда 
звук  ,  свет  и  цвет  становятся,  своего  рода,  музейными  экспонатами  в  виртуальном 
пространстве.  В  свою  очередь,  появление  компьютерных  баз  данных,  электронной 
почты и электронной публикации облегчает и ускоряет поиск информации о "музейных 
ресурсах",  повышает  качество  исследовательской  работы  и  расширяет  возможности 
появления рабочих контактов с различными учреждениями на высоком уровне. 
3.  Музей  будущего  формируется  среди  разнообразия  и  изменчивости  мировых 
явлений,  окруженный  многоликой  общечеловеческой  Культурой.  В  современных 
условиях,  когда  роль  отдельной  личности,  значимости  её  участия  в  происходящих 
процессах возрастает, Музей, как думается, должен явится реализацией идеи встречи 
Культуры и Цивилизации через мир предметов и идей, запечатленных в них, а значит, 
стать верным помощником современному человеку в деле познания себя, своего места 
в Культуре, познания и признания мира во всем его многообразии. 
   ... Никто не может отрицать сегодня, что с развитием средств коммуникации, 
м ы   б ы с т р о   д в и ж е м с я   к   о б р а з о в а н и ю   е д и н о г о   м и р о в о г о   о б щ е с т в а .  
Народы, нации и государства более не могут существовать отдельно друг от друга...
Культура терпимости 
В сб.: Грачев А., Ломейко В.
Встреча цивилизаций: Конфликт или Диалог?
В этом смысле Музей наших дней поставлен перед задачей изучения новых путей 
и поиска решений в деле построения Музея для Человека Будущего.
Список используемой литературы
1.  Волькович  А.Ю.  Модель  музейной  коммуникации  в  концепции  зарубежных   
музееведов //Музей в современной культуре. - Спб, 2007. 111с. 
2. Гнедовский М.Б. Музейная коммуникация и музейный сценарий. 
// Музей и Современность. - М., 2006 (Сб.науч.тр. НИИ культуры).
3. Гнедовский М. Профиль музея// Советский музей. 2005. № 5.
4. Жигульский З. Музеи мира: Введение в музееведение. - М., 2003. 
 199 с.
5. Краткий словарь музейных терминов. - М.,2004.  397 с.
6. Кодекс профессиональной этики. - Париж, 2007.  311 с.
7. Юренева Т. Ю. Музееведение. М., 2003. Шифр 70 Ю69 
1 Глава «Музей     как   социокультурный институт». 
8. Л.Тришечкина // «АЛЖИР» Возвращенная память.Астана, 2008 г.
9. Л.М. Шляхтина, Е.Н. Мастеница. Музейно-педагогическая мысль 
в России.  Исторические очерки. Санкт-Петербург, 2006 г. 
10. Е.М. Грибанова, А.С.Зулкашева. Страницы трагических судеб. Алматы. 
 «Жеты жаргы», 2002 г
179

С
овременный  музей    концентрированное  воплощение  духовных  устремлений 
культуры,  ее  прошлого  и  настоящего.  В  музейном  пространстве  посетитель 
вступает в диалог с различными эпохами, культурами, личностями. Музей играет 
важную роль в воспитании и образовании человека.
Музеи  многообразны  по  своему  профилю  и  являются  не  только  хранилищем 
ценностей,  но  и  ведут  большую  просветительскую  работу  по  распространению 
духовных ценностей. Одним из таких музеев является музей «Руханият», деятельность 
которого  способствует  повышению  культурного  и  духовного  развития  населения,  а 
также сохранению исторической памяти, культуры и традиции. Так как подобный музей 
один  из  первых  в  Казахстане,  представляющий  мировые  и  традиционные  религии  в 
частности  ислам,  его  развитие  и  влияние  на  историю,  и  культуру  Казахстана  и 
Актюбинской  области,  возникают  определенные  трудности  в  экспонировании  и 
атрибуции предметов религиозного характера. 
При организации экспозиции, мы столкнулись с главной проблемой того, что для 
исследователей  музейного  экспонирования  предметов  по  истории  мировых  и 
традиционных  религии  является  почти  полное  отсутствие  фундаментальных  трудов, 
обобщающих и анализирующих опыт развития этой сферы деятельности музеев в нашей 
стране. Экспонирование предметов религиозного культа, как музееведческое   явление, 
при  всей  своей  востребованности  и  актуальности,  остается  недостаточно 
исследованным, требует обобщенного и систематизированного осмысления. 
Поскольку  религия  это  важная  часть  человеческой  жизни,  она  выполняет  в 
обществе  ряд  важных  социокультурных  функций,  являясь  при  этом  необходимым 
составным элементом общественной жизни, в том числе и духовной культуры общества. 
Одной из таких функций религии является мировоззренческая, или смыслополагающая. 
В  религии  как  форме  духовного  освоения  мира,  осуществляется  мысленное 
преобразование  мира,  его  организация  в  сознании,  в  ходе,  которой  вырабатывается 
определенная  картина  мира,  нормы,  ценности,  идеалы  и  другие  компоненты 
АБАТОВА Д.
Актюбинский областной музей 
«Руханият», хранитель фонда
ЭКСПОНИРОВАНИЕ И АТРИБУЦИЯ МУЗЕЙНЫХ 
ПРЕДМЕТОВ ПО РЕЛИГИИ ИСЛАМ
180

мировоззрения, определяющие отношение человека к миру и выступающие в качестве 
ориентиров и регуляторов его поведения. 
В настоящее время  экспонаты, относящиеся к религии ислам, имеются во многих 
музеях Казахстана: рукописи, печатные издания Корана на арабском языке и различные 
предметы  декоративно-прикладного  искусства.  Но,  к  сожалению,  подобные  музеи 
представляют  религию  ислам  лишь  как  часть  быта,  истории  и  часто  представленные 
предметы экспонируются обычно без учета их религиозного содержания и назначения. 
   При  создании  постоянной  экспозиции  мы  опирались  на  опыт  работы  создания 
экспозиции музея исламской культуры «Куль Шариф» города Казани и Государственного 
музея  истории  религии  города  Санкт-Петербург.  Так,  например  музей  «Истории 
религии» представляет историю развития религии ислам как одной из мировых религии, 
при  этом  предметы  религиозного  культа  экспонируются  согласно  их  религиозному 
содержанию   и назначению. Музей исламской культуры «Куль Шариф» города Казани 
напротив конфессиональный музей, вместе с тем он показывает роль Ислама в истории и 
культуре татарского народа.
Суммировав  и соединив работы данных музеев, мы  выработали свою концепцию и 
создали экспозицию, которая представляет ислам не только как религию, но и показывает 
его  историю  развития  и  влияние  в  Казахстане  и  Актюбинской  области.  В  тоже  время 
музей не является агитационным, а ведет лишь просветительскую деятельность, то есть 
экспозиция  музея  воссоздает  объективный  образ  ислама  и  тем  самым  способствует 
развитию толерантного отношения приверженцев разных конфессий друг к другу.
Экспозиция  музея  размещена  на  цокольном  этаже  Центральной  Актюбинской 
областной мечети «Нур Гасыр» и занимает площадь в 450 кв.м. Интерьер зала украшен 
национальными орнаментами и оформлен в светлых тонах, в зале отсутствуют окна, что 
исключает  зависимость  от  изменений  состояний  погоды  и  соответственно  перепадов 
освещения в экспозиции. 
Профиль  музея  ограничивает  и  дает  условности  в  экспонировании  предметов. 
Обьясняется  это  прежде  всего  строгостью  религии  ислам,  что  не  позволяет  вольные 
интерпретации  и  применение  смелых  дизайнерских  решений.  Вследствии  этого 
экспозиция  построена  по  традиционной  схеме,  экспонаты  сгруппированы  по  темам  и 
расположены в логической последовательности.  Музейные предметы экспонируются в 
витринах  с  сопутсвующим  информационным  материалом.  Каждой  теме  и  разделу 
предпослан  основной  ведущий  текст  и  информационный,  что  позволяет  посетителю 
ознакомиться с темами раздела самостоятельно без экскурсовода. В информационных 
материалах  представлены  такие  тексты  как  «Истории  жизни  пророка  Мухаммада», 
«Ислама и наука», «Ислама и искусства» и отдельно о жизни религиозных деятелях.
 Постоянная экспозиция музея знакомит с основами вероучения и культа ислама, 
зафиксированные  в  Коране.  Подлинные  предметы  произведения  религиозного 
искусства,  предметы  национальной  культуры  и  казахского  быта  дает  представление  о 
следовании  основополагающим  принципам  веры,  а  также  позволяет  показать,  какое 
влияние оказывает нормы шариата на семейно-брачные отношения, одежду, быт.
  Значительное место в экспозиции отведено мусульманскому культу  пяти столпам 
веры. Основное внимание уделено обязательной ежедневной пятикратной молитве для 
исполнения  которой  представлены  все  необходимые  атрибуты  -  коврик  для  чтения 
намаза,  сосуды  для  омовения,  четки.  Исполнение  остальных  столпов  веры  как  зекет 
(милостыня),  паломничество,  пост  в  месяц  Рамадан  не  сопровождается  культовыми 
действиями  с  использованиями  особых  ритуальных  предметов.  Поэтому  сведения  об 
этих предписаниях включены в информационные и пояснительные тексты. 
Отдельная  тема  посвящена  суфизму,  в  витрине  которой  представлены 
информационный  материал  о  Ходже  Ахмеде  Ясави,  а  также  книга  «Мухаммадия» 
суфийского поэта Мухаммеда Челяби и отделано образец современной одежды суфия. 
Следует  отметить,  что  музейные  предметы  не  позволяют  в  полной  мере  показать  на 
181

экспонатах  историю  ислама,  но  дает  общее  представление  об  исламе,  что  позволяет 
донести до каждого человека пусть, то верующего и неверующего последователя той или 
иной конфессий смысл и высочайшие ценности одной из мировых религии ислам.  Кроме 
подлинных  предметов  в  экспозиции  представлены  некоторые  вспомогательные 
материалы    копии  писем  пророка  Мухаммеда  и  его  родословная  хранящаяся  в  музее 
Топкапы  в  Стамбуле  и  в  музее  исламской  культуры  в  Казани,  шиитская  Лауха 
выполненная полностью из серебра и украшенная бирюзой и сердоликом, а также суры и 
аяты  Кораны  вырезанные    на  тонком    листе  дереве,  посох  Бекет  ата  выполненные 
местными мастерами.
Значительное  место  отведено  казахским  просветителям,  таким  как  Аль  Фараби, 
Абай  Кунанбаев,  Шакарим  Кудайбергенов,  внесшие  значительный  вклад  в 
казахскую культуру.
Особое  место  в  экспозиции  отведено  истории  развития  ислама  в  Актюбинской 
области  и  религиозным  деятелям  ХVІІІ,  ХІХ  и  начало  ХХ  веков.  Экспонируемые  в 
витринах личные вещи, предметы одежды, книги, рукописи показывают неразрывность 
духовно-культурных  ценностей  прошлого  и  настоящего,  сохраняя  их  для 
будущего поколения.
  Созданная  экспозиция  музея  орентирована  на  восприятие  различных  групп 
посетителей,  то  есть  применяется  принцип  коммуникативности. 
Это  означает  не 
усредненность и не расчет на определенные группы посетителей. Экспозиция построена, 
так  что  каждый  посетитель  может  найти  для  себя,  что-то  интересное  и  важное,  как 
ненадолго зашедший "любопытствующий", так и специалист, серьезно занимающийся 
проблемой изучения ислама и национальной культуры. 
В  экспозиции  религиозные  просветители  Актюбинской  области  есть  недостаток 
фотоматериала  вследствие  религиозных  запретов  на  изображения,  что  в  свою  очередь 
восполняется  информационным  материалом.  Информационные  тексты,  которые  в 
пространстве  занимают  большое  место  в  экспозиции,  несут  такую  же  смысловую 
нагрузку, что и экспонаты. Они как бы компенсируют отсутствие самих экспонатов. Опыт 
работы ныне действующей экспозиции показал, что информационные тексты читают и не 
просто  читают,  а  иногда  даже  возвращаются,  чтобы  списать.  В  свою  очередь  их 
содержание  вызывает  более  пристальный  интерес  собственно  к  истории  жизни 
определенных  религиозных  деятелей,  что  порождает  массу  вопросов,  например,  к  их 
личным вещам и о мерах, назначения и особенностях их применения.   Таким образом, 
хотелось  бы  выделить  ту  большую  роль,  которая  на  нынешнем  этапе  отводится 
выставочной информации и формам ее подачи. Практический опыт показал, что иногда 
она  может  занять  место  экспонатов,  сделать  нагляднее  творческий  процесс,  будить 
ассоциативную  память  и  стать  средством  более  откровенного  общения  между  музеем 
и  посетителем. 
Таким образом, возникают некоторые ограничения при экспонировании музейных 
предметов  по  религии  ислам,  из-за  отсутствия  особых  ритуальных  предметов,  так  и   
изобразительных и фотоматериалов, что заставляет искать новые методы и творческие 
подходы  при  экспонировании  предметов  и  внимательно  подходить  к  выбору 
информационного материала и его содержанию. 
Как  правило,  к  созданию  концепции,  а  в  дальнейшем  экспозиции  привлекаются 
различные специалисты, но в разработке и проектировании экспозиции по какой-либо 
религии необходимо привлечение специалистов со знаниями в области религиоведения, 
истории, теологии.  
Это  относится  и  к  атрибуции  предметов  религиозного  культа.  Атрибуция   
выявление присущих музейному предмету признаков. Этот этап изучения исследует как 
физические,  химические  свойства  предмета  так  и  свойства,  позволяющие  судить  о 
назначении предмета его происхождения и истории бытования.
В  методах  и  приемах  практического  осуществления  атрибуции  письменных 
182

источников  -  аналогично  работам  с  другими  типами  музейных  предметов,  но  в  то  же 
время  имеет  ряд  своих  особенностей.  Атрибуции  письменных  источников 
осуществляются  методом  гуманитарных,  исторических  наук    использование 
стилистического  анализа,  палеографии.  Вне  сомнения  важное  значение  имеет 
использование исторических источников и знание архивных данных.
Экспертиза  и  атрибуция  письменных  источников  имеет  свою  специфику  прежде 
всего это связанно с историей и местом бытования, выяснение авторства, место и время 
издания, языка  и каллиграфического стиля источника. 
В настоящее время в фонде музея представлены следующие группы материалов: 
-изобразительные  материалы  -  среди  них  портреты  казахских  просветителей, 
религиозных деятелей Казахстана написанные маслом.
-предметы декоративно-прикладного искусства по таким материалам как керамика, 
кожа, металл, текстиль.
-собрание книг и рукописей. Собрание хронологически охватывает период с конца 
ХІХ  и  начало  ХХ  веков.    Многие,  из  которых  написаны  на  арабском,  персидском, 
татарском и казахском языках (старотюркском) с использованием арабской графики. Это, 
прежде всего Кораны, многие из которых изданы в Казани, книги Шариат и Фикх - свод 
религиозно-этических  и  правовых  предписаний  ислама  и  вероубеждений  (акыда), 
сочинения,  касающиеся  арабского  языка  и  грамматики  и  религиозно-дидактические 
книги, также изданные в Казани. Некоторые из них являются переизданиями различных 
трудов (сочинений) известных ученых и богословов XIV и XV веков. Как например книга 
турецкого  суфийского  поэтп  Мухаммед  Челяби  «Мухаммадия»  и  ученного  Эрзуруми   
«Магрифатнамэ» переизданные в конце ХІХ и начало ХХ веков.
Как правило в рукописных книгах и рукописях часто указывается автор, место и 
время  создания  сочинения,  что  упрощает  атрибуцию  предмета.  По  именам  авторов, 
составителей  можно  судить  о  религиозных  деятелях  нашей  культуры,  а  по  названию 
места  и  времени  можно  судить  о  центрах  культуры  и  образования  того  времени. 
Подобные  сочинения  описываются  по  следующей  схеме:  имя  автора,  название,  время 
написания, краткая характеристика, содержание и структура сочинения. Довольно часто 
из-за  хождения  по  рукам,  передачи  из  поколения  в  поколения  и  частичной  утраты 
начальных и последних страниц создаются трудности как в определении названия, так и 
автора. Хотя встречаются сочинения, где имя автора, названия, место издания указаны в 
середине  сочинения  как  например  рукопись  _______  (представленная  на  фото  №)  где 
место….
В  процессе  определения  музейного  предмета  проводится  сопоставление  всех 
присущих ему признаков, он сравнивается с другими аналогичными и родственными ему 
предметами. В этой работе большую помощь оказывает научная и справочная литература 
- монографии, альбомы, каталоги, справочники или специальные издания   определители, 
но,  к  сожалению,  в  настоящее  время  есть  недостаток  подобных  источников.  Хотя 
издаются  небольшие  книги,  брошюры,  отдельно  посвященные,  определенным 
религиозным деятелям, но с небольшим тиражом издания. 
Однако  в  этом  направлении  музеем  «Руханият»  уже  сделаны  первые  шаги  на 
имеющимся  изученном  материале,  ко  дню  жертвам  репрессий  были  выпущены 
небольшие брошюре. 
В  дальнейшем  на  основе  результатов  проделанных  исследовании  и  научно-
исследовательской  работы  планируется  публикация  различных  каталогов  и 
изданий музея. 
    Важно  напомнить,  что  имеющиеся  в  фонде  письменные  источники  важны  для 
истории,  языка  и  культуры.  Все  эти  памятники  обладают  духовным  свойством  и 
представляют научную, историческую и культурную ценность. 

жүктеу/скачать 11,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: