В поисках чудесного

181

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

«Теперь мы остановимся на идее «добавочного толчка», который 

позволяет линии сил достичь намеченной цели .

Как сказано ранее, толчки могут произойти случайно, хотя случай, 

конечно, — вещь весьма ненадёжная . Но те же линии развития сил, 

которые оказываются выпрямленными благодаря случаю и которые 

человек иногда может увидеть, предположить или ожидать, более 

чем что-либо вызывают у него иллюзию прямолинейности . Иначе 

говоря, он думает, что прямые линии — это правило, а ломаные и 

пересекающиеся — исключение . Это, в свою очередь, вызывает у 

него иллюзию возможности что-то делать, возможности достиже-

ния какой-то намеченной цели . В действительности человек ничего 

делать не может . Если его деятельность случайно приводит к резуль-

тату, который напоминает первоначальную цель разве что по внеш-

ности и по названию, человек уверяет себя и других, что он достиг 

цели, которую ставил перед собой, и что любой другой человек так-

же способен это сделать; и прочие ему верят . На самом деле, всё это 

— иллюзия . Человек может выиграть и в рулетку; но его выигрыш 

будет случайностью . Достижение цели, которую человек поставил в 

своей жизни или в какой-то конкретной области человеческой дея-

тельности, представляет собой точно такой же случай . Единственное 

различие здесь в том, что, играя в рулетку, человек знает, проиграл он 

или выиграл в каждом отдельном случае, т .е . на каждой ставке; а в де-

ятельности, которой он занимается в жизни, особенно в деятельно-

сти такого рода, в которой участвует много людей и между началом 

и завершением которой проходят целые годы, человек легко может 

обмануться и принять «достигнутый» результат за желаемый, т .е . 

поверить в то, что он выиграл, тогда как в целом он проиграл .

«Величайшим оскорблением для «человека-машины» будет ска-

зать ему, что он ничего не может делать, ничего не может достичь, 

никогда не сможет прийти ни к какой цели, что, стремясь к одной 

цели, он неизбежно создаёт другую . Конечно, иначе и быть не может . 

«Человек-машина» целиком пребывает во власти случая . Его дея-

тельность случайно может попасть в канал особого рода, созданный 

космическими и механическими силами, благодаря чему его дей-

ствия некоторое время могут двигаться по этому каналу, вызывая 

182

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

иллюзию достижения определённых результатов . И вот такое слу-

чайное совпадение результатов с поставленными ранее целями или 

достижение целей в мелочах, которые не имеют никаких послед-

ствий, создают в механическом человеке убеждение, что он спосо-

бен, как говорится, «покорить природу», «устроить свою жизнь» 

и так далее .

«Разумеется, ничего подобного он сделать не может, потому что 

лишён власти не только над внешними предметами, но и над сво-

ими внутренними процессами . Последнее необходимо очень ясно 

понять и усвоить; вместе с тем, необходимо понять, что власть над 

внешними предметами начинается с приобретения управления вну-

тренними процессами, с власти над собой . Человек, не способный 

управлять собой или ходом своих внутренних процессов, не сможет 

управлять ничем .

«Каким же путём можно достичь управления?

«Техническая сторона этого вопроса объясняется законом октав . 

Октавы могут развиваться в желательном направлении последова-

тельно и непрерывно, если в нужные моменты они будут получать 

«добавочные толчки», — имеются в виду те моменты, когда вибра-

ции затихают . Если же «добавочные толчки» в нужные моменты не 

появляются, октавы меняют направление . Возлагать надежды на то, 

что в нужные моменты случайные «толчки» придут откуда-то сами 

по себе, конечно, неразумно; и тогда у человека остаётся выбор: или 

найти для своей деятельности такое направление, которое соответ-

ствует механической линии событий данного момента, иными сло-

вами, «идти, куда ветер дует» или «плыть по течению», даже в том 

случае, если это противоречит его внутренним склонностям и убеж-

дениям или симпатиям; или примириться с тем, что всё, что он де-

лает, кончается неудачей; или же научиться распознавать моменты 

«интервалов» на всех линиях и применять к собственной деятель-

ности метод, которым пользуются космические силы, создавая в не-

обходимые моменты «добавочные толчки» .

«Возможность искусственных, т .е . специально созданных «добавоч-

ных толчков» придаёт изучению закона октав практический смысл и 

183

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

делает это изучение обязательным и необходимым, если человек же-

лает отказаться от роли пассивного наблюдения того, что случается 

с ним и вокруг него .

«Человек-машина» не может ничего делать . С ним и вокруг него всё 

случается . Чтобы делать, надо знать закон октав, знать моменты «ин-

тервалов», уметь создавать необходимые «добавочные толчки» .

«Научиться всему этому можно только в школе, иначе говоря, в пра-

вильно организованной школе, которая следует эзотерическим тра-

дициям . Без помощи школы, самостоятельно, человек не сможет по-

нять закон октав, найти точки «интервалов» и порядок «толчков» . 

Он не сможет понять этого потому, что для такой цели нужны опре-

делённые условия, а их можно создать только в школе, которая сама 

создана на этих принципах .

«Каким образом на принципах закона октав создаётся школа, бу-

дет объяснено в должное время . А это, в свою очередь, объяснит вам 

ещё один аспект объединения закона октав с законом трёх . Сейчас 

можно сказать только то, что в школьном обучении человеку даются 

примеры как нисходящих, творческих, так и восходящих, эволюци-

онных, космических октав . Западная мысль, которая ничего не зна-

ет ни об октавах, ни о законе трёх, — смешивает восходящие линии 

с нисходящими, не понимает, что линия эволюции противоположна 

линии творения, т . е . идёт против неё, как бы против течения .

«При изучении закона октав следует помнить, что октавы и их отно-

шения друг к другу делятся на основные и подчинённые . Основные 

октавы можно уподобить стволу дерева, от которого отходят ветви 

боковых октав . Семь основных нот октавы и два «интервала», но-

сители новых направлений, дают вместе девять звеньев цепи, три 

группы по три звена в каждой .

«Основные октавы связаны со вторичными, или подчинёнными, 

вполне определённым образом . Из подчинённых октав первого по-

рядка возникают подчинённые октавы второго порядка и так далее . 

Строение октав можно сравнить со строением дерева . От главно-

го ствола во все стороны отходят ветви, которые в свою очередь де-

лятся и переходят во всё более мелкие ветки, на концах покрытые 

184

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

листьями . Такой же процесс действует в строении листьев, в форми-

ровании вен, в образовании зубцов .

«Как и всё в природе, человеческое тело, представляющее некото-

рое целое, подвергается тем же корреляциям как изнутри, так и из-

вне . В соответствии с числом нот и «интервалов» в октаве человече-

ское тело имеет девять основных измерений, выраженных числами 

определённой меры . У разных индивидов эти числа, конечно, отли-

чаются друг от друга, однако лишь в известных, ограниченных пре-

делах . Эти девять основных измерений, образующих полную октаву 

первого порядка, благодаря особым прочным сочетаниям, перехо-

дят в измерения подчинённых октав, которые в свою очередь дают 

начало другим подчинённым октавам и так далее . Таким путём мож-

но получить измерение любого члена или любой части человеческо-

го тела, поскольку они находятся в определённых взаимоотношени-

ях друг с другом» .

Закон октав, естественно, вызвал в нашей группе очень много раз-

говоров и недоумения . Но Гурджиев всё время предостерегал нас от 

излишнего теоретизирования .

— Вы должны ощутить этот закон внутри себя, — сказал он . — 

Только тогда вы увидите его во внешнем мире .

Это, конечно, верно . Но трудность заключалась не только в этом . 

Дело в том, что «техническое» понимание закона октав требует 

много времени, и мы постоянно возвращались к нему, иногда совер-

шая непредвиденные открытия, иногда теряя то, что казалось уже 

установленным .

Сейчас трудно передать, как в различные периоды то одна, то другая 

идея становилась центром тяжести нашей работы, привлекала вели-

чайшее внимание, порождала множество разговоров . Идея закона 

октав сделалась постоянным центром тяжести . Мы то и дело возвра-

щались к ней, на каждой встрече говорили о ней и обсуждали все-

возможные её аспекты, пока не начали думать обо всём с точки зре-

ния именно этой идеи .

185

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

В своей первой беседе Гурджиев дал только общий её очерк; он 

постоянно возвращался к ней, указывая нам на разные аспекты и 

значения .

На одной из последующих встреч он дал нам очень интересную кар-

тину другого течения закона октав, которое проникает в глубину 

вещей .

«Чтобы лучше понять значение закона октав, необходимо иметь яс-

ную идею другого свойства вибраций, а именно, идею так называ-

емых «внутренних вибраций» . Это значит, что внутри вибраций 

действуют другие вибрации, что каждую октаву можно разложить на 

большое число внутренних октав .

«Каждую ноту любой октавы можно рассматривать как октаву на 

другом плане .

«Каждая нота этих внутренних октав опять-таки содержит в себе 

целую октаву, и так продолжается достаточно долго, но не до бес-

конечности, потому что для развития внутренних октав существует 

определённый предел .

«Эти внутренние вибрации происходят одновременно в «средах» 

различной плотности, взаимно проникая друг в друга; они отража-

ются одна в другой, порождают одна другую, останавливают, усили-

вают или ослабляют друг друга .

«Вообразим вибрации в некоторой субстанции, в среде определён-

ной плотности . Предположим, что эта субстанция, или среда, со-

стоит из сравнительно грубых атомов мира 48, каждый из которых, 

так сказать, является скоплением сорока восьми первичных атомов . 

Вибрации, происходящие в этой среде, делятся на октавы, а окта-

вы делятся на ноты . Вообразим, что для какого-то исследования мы 

выбрали из этих вибраций одну определённую октаву . Мы долж-

ны понять, что в её пределах происходят вибрации и более тонкой 

186

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

субстанции . Субстанция мира 48 как бы насыщена субстанцией 

мира 24; и вибрации субстанции мира 24 находятся в определён-

ном отношении к вибрациям мира 48, а именно: каждая нота вибра-

ций субстанции мира 48 содержит целую октаву вибраций субстан-

ции мира 24 .

«Это и есть внутренние октавы .

«Субстанция  мира  24  в  свою  очередь  пропитана  субстанцией 

мира 12 . В этой субстанции также существуют вибрации; и каждая 

нота вибраций мира 24 содержит целую октаву вибраций мира 12 . 

Субстанция мира 12 пропитана субстанцией мира 6 . Субстанция 

мира 6 пропитана субстанцией мира 3 . Субстанция мира 3 пропи-

тана субстанцией мира 1 . Соответствующие вибрации существуют в 

каждом из миров, и порядок остаётся везде тем же, а именно: каждая 

нота вибраций более грубой субстанции содержит целую октаву ви-

браций более тонкой субстанции .

«Если начать с вибраций мира 48, то можно сказать, что одна нота 

вибраций в этом мире содержит целую октаву, или семь нот вибра-

ций мира планет . Каждая нота вибраций мира планет содержит семь 

нот вибраций мира Солнца . Каждая вибрация мира Солнца содер-

жит семь нот вибраций мира звёзд и т .д .

«Изучение внутренних октав и их отношения к 

внешним октавам, а также возможного влияния 

первых на вторые, составляет очень важную часть 

изучения мира и человека» .

На следующей встрече Гурджиев опять загово-

рил о луче творения, частично повторяя, а ча-

стично дополняя и развивая то, что уже было им 

сказано .

«Луч творения, как и всякий иной процесс, за-

вершенный  в  данный  момент,  можно  считать 

октавой . Это будет нисходящая октава, в кото-

рой «до» переходит в «си», «си» — в «ля» и 

так далее .

187

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

«Абсолютное, или Всё (мир 1) будет «до»; все миры (мир 3) — 

«си»; все солнца (мир 6) — «ля»; наше Солнце (мир 12) — «соль»; 

все планеты (мир 24) — «фа»; Земля (мир 48) — «ми»; Луна (мир 

96) — «ре» .

«Луч  творения  начинается  с  Абсолютного; 

Абсолютное есть Всё; это — «до» . Кончается луч 

творения на Луне . Далее, за Луной — Ничто . Это 

также Абсолютное — «до» .«Рассматривая луч 

творения, или космическую октаву, мы видим, что 

в развитии этой октавы должны появиться «ин-

тервалы» . Первый — между «до» и «си», т .е . 

между миром 1 и миром 3, между Абсолютным и 

всеми мирами; второй — между «фа» и «ми», т .е . 

между миром 24 и миром 48, между всеми планета-

ми и Землёй . Но первый «интервал» заполнен во-

лей  Абсолютного .  Одно  из  проявлений  воли 

Абсолютного как раз и состоит в заполнении этого «интервала» при 

помощи сознательного проявления нейтрализующей силы, занимаю-

щей «интервал» между активной и пассивной силами . Со вторым 

«интервалом» положение сложнее . Между планетами и Землёй чего-

то не хватает, из-за чего влияние планет не в состоянии переходить на 

Землю полно и последовательно . Необходим «добавочный толчок», 

необходимо создание каких-то новых условий для обеспечения долж-

ного перехода сил .

«Эти условия для обеспечения перехода сил создаются при помощи 

устройства особого механического приспособления между плане-

тами и Землёй . Это механическое приспособление, «передаточная 

станция» сил, — есть органическая жизнь на Земле . Органическая 

жизнь на Земле была создана, чтобы заполнить «интервал» между 

планетами и Землёй .

«Органическая жизнь представляет собой, так сказать, орган вос-

приятия Земли . Она образует нечто вроде чувствительной плён-

ки, которая покрывает весь земной шар и поглощает те влияния 

из  сферы  планет,  которые  иначе  не  смогли  бы  дойти  до  Земли . 

Растительное, животное и человеческое царства одинаково важны 

188

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

для Земли в этом отношении . Поле, покрытое травой, воспринима-

ет особые влияния планет и передаёт их Земле; то же самое поле, за-

полненное толпой людей, воспримет и передаст Земле другие влия-

ния . Население Европы воспринимает планетные влияния одного 

вида и передаёт их Земле, население Африки воспринимает влияния 

другого вида и т .д .

«Все крупные события в жизни человеческих масс вызываются влия-

ниями планет; они представляют собой результаты восприятия этих 

влияний . Человеческое общество — крайне чувствительный матери-

ал для их восприятия . И любое случайное небольшое напряжение в 

сфере планет может в течение нескольких лет отражаться, как воз-

росшее оживление, в той или иной области человеческой деятель-

ности . В сфере планет происходит какое-то случайное и кратковре-

менное событие . Оно немедленно воспринимается человеческими 

массами; люди начинают ненавидеть и убивать друг друга, оправ-

дывая свои действия какой-нибудь теорией братства или равенства, 

любви или справедливости .

«Органическая жизнь — это орган восприятия Земли, но в то же 

время и орган излучения . С помощью органической жизни любая 

часть земной поверхности ежесекундно посылает лучи известно-

го рода по направлению к Солнцу, планетам и Луне . В связи с этим 

Солнце нуждается в одном виде излучений, планеты — в другом, а 

Луна — в третьем . Всё, что происходит на Земле, создаёт подобные 

излучения . И многие вещи зачастую случаются только потому, что 

от некоторого места земной поверхности требуются особого рода 

излучения» .

Говоря это, Гурджиев особо обратил наше внимание на несовпаде-

ние времени, т . е . несовпадение длительности событий в мире пла-

нет и в человеческой жизни . Значение его настойчивых указаний по 

этому пункту прояснилось для меня лишь впоследствии .

Вместе с тем, он постоянно подчёркивал тот факт, что какие бы со-

бытия ни происходили в тонкой оболочке органической жизни, они 

всегда служат интересам Земли, Солнца, планет и Луны; в ней не мо-

жет произойти ничего ненужного и независимого, потому что она 

189

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

была создана для определённой цели и имеет лишь подчинённое 

значение .

Однажды, остановившись на этой теме, он дал нам диаграмму строе-

ния той октавы, одним из звеньев которой является «органическая 

жизнь на Земле» .

— Эта добавочная, или боковая, октава луча творения, — сказал он, 

— берёт начало в Солнце . Солнце, «соль» космической октавы, на-

чинает в некоторый момент звучать, как «до» — «соль-до» .

«Необходимо понять, что любая нота любой октавы — а в данном 

случае, любая нота космической октавы — может быть «до» какой-

то другой, боковой октавы, отходящей от нее . Или, точнее, любая 

нота любой октавы может быть любой нотой любой иной октавы, 

проходящей сквозь неё .

«В настоящем случае, «соль» начинает звучать как «до» . Опускаясь 

до уровня планет, эта новая октава переходит в «си»; опускаясь ещё 

ниже, она порождает три ноты: «ля», «соль», «фа», которые соз-

дают и устраивают органическую жизнь на Земле в той форме, в ка-

кой мы её знаем . «Ми» этой октавы смешивается с «ми» космиче-

ской октавы, т .е . с Землёй, «ре» — с «ре» космической октавы, т . е . 

с Луной» .

Мы сразу же почувствовали, что в этой боковой октаве заключён 

огромный смысл . Прежде всего, она показала, что органическая 

жизнь, изображенная на диаграмме тремя нотами, имеет две более 

высокие ноты, одну на уровне планет, а другую на уровне Солнца, 

что она начинается на Солнце . Последний пункт был наиболее важ-

ным, потому что он вновь, как и многое в системе Гурджиева, ока-

зался в противоречии с обычными теориями возникновения жизни, 

так сказать, снизу . В его объяснении жизнь пришла сверху .

Затем возникло много разговоров относительно «ми» и «ре» бо-

ковой октавы . Конечно, мы не могли определить, что такое «ре», од-

нако оно несомненно было связано с идеей пищи для Луны . Какой-

то продукт разложения органической жизни уходил на Луну; это и 

должно было быть «ре» . Насчёт «ми» можно было говорить более 

определенно: органическая жизнь, несомненно, исчезала в Земле . 

190

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Неоспорима её роль в структуре земной поверхности; известны та-

кие явления, как рост коралловых островов, известняковых гор, фор-

мирование залежей угля, скоплений нефти, изменение почвы под 

влиянием растительности, рост растительности в озёрах, «создание 

червями богатых пахотных земель», изменение климата вследствие 

осушения болот и уничтожения лесов, а также многое другое — то, 

что мы знаем, и то, чего не знаем .

Вдобавок ко всему, боковая октава с особой ясностью показала нам, 

как легко и правильно классифицируется всё в изучаемой нами си-

стеме . Исчезло ненормальное, неожиданное, случайное: начал выри-

совываться гигантский, строго продуманный план вселенной .

191

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Глава 8

1. Разные состояния сознания. - Сон. - Состояние бодрствования.

2. Самосознание. Объективное сознание. Отсутствие самосознания. В чем

3. заключается первое условие для приобретения самосознания? 

- Высшие состояния сознания и высшие центры. - 

“Бодрственное состояние” обыкновенного человека.

4. Это не что иное, как сон. - Жизнь спящего человека. - Как можно

5. пробудиться? - Что такое человек, когда он родился? - Что делают

6. “воспитание” и пример окружающих? Возможности человека. Самоизучение.

7. “Умственные фотографии”. Разные люди в одном человеке. “Я” и Успенский.

8. Кто активен и кто пассивен? Человек и его маска. Разделение самого 

себя как первая стадия работы над собой. - Фундаментальное качество 

человеческого бытия. Почему человек не помнит себя? “Отождествление”.

9. “Мы считаемся с другими”. “Внимательность” и “мнительность”. Что 

такое “мнительность”? Машина “считается с другими”. “Несправедливость”.

10. Искренность и слабость. “Буфера”. Совесть. Мораль. Существует ли общая 

для всех идея морали? Существует ли христианская мораль? Существуют 

ли общие для всех понятия добра и зла? Никто не делает ничего ради зла. 

- Разные понятия добра и зла и результаты этих разных понятий.

11. На чем может быть основана постоянная 

идея добра и зла? Идея истины и лжи.

12. Борьба с “буферами” и ложью. - Методы работы школы. Подчиненность.

13. Понимание собственного ничтожества. 

Личность и сущность. Мертвые люди.

14. Общие законы. - Вопрос о деньгах.

192

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

На одной из следующих встреч Гурджиев возвратился к вопросу о 

сознании .

— Нельзя понять ни психической, ни физической функции челове-

ка, — сказал он, — если не постичь того факта, что они могут рабо-

тать в разных состояниях .

«Всего существует четыре состояния сознания, возможные для че-

ловека (слово «человек» он произнёс с ударением) . Но обыкновен-

ный человек, т .е . человек номер один, номер два и номер три, живёт 

только в двух самых низких состояниях, два более высоких ему недо-

ступны; и хотя у него могут появиться вспышки этих состояний, он 

жүктеу/скачать 3,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: