Kypeci кушейе rycejji деген сиякты егаушты кате теориясымакгардыц типзген зия-
ны орасан болды. Осы секицц
Tepic теориялар эдебиетте, оньщ сынында улкен
i3 калдырды.
1937
жылдан бастап эдеби сында тыгырыкка Т
1
релдь Бурынгьщай ети р де
epicT i сындар
кершуден калды. Сол кездеп газет-журналдар бетш деп сын макалаларга кез
Ж1берсек,
кунделкт1 эдеби процесте сынныц роль аткармаганын байкаймыз. Мысалы, 1937 жылы
«Эдебиет майданы» журналыныц бетшде «Ер Таргын» (№3), «Амангелдо> (№4) пъесала-
рына арналган рецензиялар жэне Жамбыл туралы макала гана жарияланды. Керкем эдебиет
туралы
n k ip айткан баска макалалар кездеспейдй Ал, 1938 жылы осы журналда Е.Ысмайылов
тыц б1рнеше сын макалалары шыкты. Журналдыц эдеби сын жагында
K i6 ip r iK
бары сезшедь
Кептеген макалалар ауыз эдебиетше, оныц кецестк дэу!рдеп
екшдерше,
эдебиеттщ тари
хына,
Typni мерейтойларга, орыс жэне баска улттар эдебиетше арналды. Теориялык мэселе-
лерге назар аударылды. Осы жылдардагы эдеби сынныц келем1 азайып, жауынгерлк сипаты
темендегешмен де, оньщ зерттеушшк жагы, гылыми сыпаты арта тускещцгш байкалады.
1939
жылдан «Эдебиет майданы» журналы «Эдебиет жэне искусство» аталып, шыга
бастады. Журнал бетшде «Сын жэне библиография» деген арнаулы айдар ашылып, онда сын
макалалар узбей жариялана бастады. «Казак эдебиетш газетшщ бепнде де эдеби сын жан-
дана гуси. Сейтш, аз уакьпта шабысынан айрыльш,
Ki6ipriKTen
калган эдебиет сыны 1939 жыл-
дыц кезшде-ак сабасына кайта келе бастагандай болды...
Эдебиет пен сынныц дамуында кездескен мундай кубылыстар
eneyni нуксан келтсрген-
мен де, ол жалпы есу багытынан тайдыра алмады. Эдеби сын керкем эдебиеттщ езегат
мэселелерш
