110
ДандайЫ СКАфЛЫ
мазмуны болган жок. Эдебиет пен енердщ шыншылдыгы, халыктыгы принциптерше суйен-
ген казак эдеби сыны ез бойындагы жарамсыз кылыктарды жоюга умтылды. Идеясы жар-
кын, керкемдк сапасы жогары казак эдебиетш жасау жолындагы куресш токтатпады.
Казак кецес эдеби сыныньщ мэселелер
1
Казакстан жазушыларыныц екипш курылтайында
кец козгалды. Сын туралы жеке баяндама тындалды. С.Мукановтыц баяндамасьшда да сынга
едэу1р орын бершдг Сэбит «казак эдебиет1 сыныныц басы Шоканнан басталады
» 178
деген
n k ip
айтты Абайдьщ елецге койган талаптары эдебиет теориясына катысты ед1 дейдг Сэбит
«казак совет эдеби сынында б[рнешс кемшшктер болды» дей келш, оньщ сепз турш керсеткен.
Олар: б ш м дэрежесшщ темендпч, жаксыны емес жаманды
KeprimTiK,
сынныц конкретп
емес жалпылап кетуш ш п, турпайы социализм де жок емес, шыгарманы емес, жазушыны
сынаушылык, кепш ш к сыны нашар, рецензиялардыц дер кезшде жазылмауы, т.б.
Курылтайда
F.MycipenoB
сын туралы ой козгарлык баяндама жасады. Сыншы емеспш,
жазушымын, сынаушы емен, сыналушымын.
BipaK,
сыншы и м ? Оны да бш пм келедЬ
179
дей келш, сол кездеп эдеби сынныц жай-куйше токталады. Сынныц уш турш: гылыми сын,
халык сыны, кэсшкойлар сыны деп белш олардыц эркайсысына аныктама, сипаттамалар
бсредк Баяндамашы «гылыми сын тексеру-зерттеу аркылы эдебиетп ылги алга суйреп
отыратын сын. Эдебиет пен жазушыньщ алдына жарыгын
rycipin,
бастап отыратын сын»
деп жогары багалайды. Белинскийдщ, Плехановтыц, Чернышевскийдщ сындарын улп ет
кен.
F.MycipenoB
шын магынасындагы сын деп гылыми сипаттагы сынды атаган. Осы гы
лыми сынныц нашарлыгына баса назар аударады.
«Кепшшк сыны халыктыц журегшщ калай согуын керсетш отыратын сын. Бул халык
казынасына косуына жарамаганды аяусыз лактырып тастап отыратын,
Достарыңызбен бөлісу: 
