Эдеби сын тарихы
543
втежан ез шыгармашьшыгы жайында «Мен бугшп замандагы ец тыйым салынган та-
кырыптарга калам тербеймш. Соган кумартып турамын...
Дэл каз^р мен музейге айналган адаммын. Журттыц 6api кызьщтайды, кергендер «осы
адам ani
Tipi
ме едЬ> деп тавданысьш жасыра алмай жатады. Елу жасымнан соц, ешкандай елец
ютабым жарык кермеда... Жазгандарым Ka3ipri уакытка да керек болмай калды. Ал Кецес уюме-
п тусында 20 жыр жинагым жарык керген. Сонымен токтадым» («Казак эдебиеп», 25.04.2008) -
деп, ащы шындыкты жайып салган.
0 . Нургалиев «Мемлекеттакта
калыптастыру ушш алдымен, эскер емес, акын, жазушы,
драматург керек» - деп бшетш акын ары карай «Bis осы отансуйгш тк касиетп мыктап бойы-
мызга cinipe алмай келем1з. Неге десещз,
сол рухта жазьшатын эдебиет, енер туындылары
жоктыц касы. Ал оны мемлекетпк колдау болып, арнайы багдарламасы жасалып, оган улкен
царжы куйылганда гана icKe асыра аламыз.
Bi3re 63iMi3re тэн идеологияны жасау кажет» («Казак эдебиета», 25.04.2008) - дегещй ка-
дап айткан.
Ал Ka3ipri журш жаткан жаЬандану жайлы «Элемде мэдениет 6ipey. Е й мэдениет жок...
MiHe, жаЬандану осындай ортак мэдениетке жету» (сонда) - депта. «Батые мэдениетшщ
куд1реттшп неде? Ол ушш тарихи саналатын дуниенщ 69pi кад1рлЬ>,
солай бола тура, ой-
ланатын мэселелер баршылык. Мысалы, жаЬандануда «оныц ултыныц и м болганы, баскасы
есеп емес. Bi3 тек кана солар жасаган мэдениетпц уетшен етш барып кана оз1м1здщ туымыз-
ды ттгем1з. Бпдш ез бетам1збен жасаган мэдениетам1з бен эдебиетам1з де ештецеге турмайды»
(сонда) - деп бшедь
Соцгы 6ip сухбатында Отежан акын «0дебиет жок кой. Бурын болган.
Ол-сол уакыттыц
эдебиета гой. Ол есюрдЬ Кол суртуцен баскага жарамайды», «Жалац керкемдк деген жок, ец
бастысы - идеология! Идеология елгенде, керкемдк коса eлeдi» («Жас казак уш», 18.02.2011-
24.02.2011) - депта. Акындык тагдыры езгеге уксамайтын, езгеше, езш e3i «Музейге айнал
ган адаммын» дейтш, ютагггары шыкпаса да
елец жазуын токтатпаган, окымаган ытабы жок
акьшньщ кызды-кызды келе артык-кемдеу кетап жататьш, инабатгылык жетаспей
жататын жер-
flepi де жок емес. Мысалы, «Себеб1м, менщ шeбepлiгiм мыкты гой. Анау сол кездеп советтк
шындыкты айтып журген Айтматов та, Евтушенко да, оныц 6ipeyi де менщ тобыгыма келмей-
Д1»,
«Прозаик деген акынныц дворнип», «...мен
кайыршы емес, мен Пушкинмш гой», «Кадыр
менщ алдымда жоргалап журе беред1 деймш...», «...ал мен Э б ш т жек керемш», «Маган кар
сы 6ip тайный уйым бар», «Менщ жаксы жазатынымды Ka3ip жауымныц e3i мойындаган.
Жэне букш акындар 6ip ауыздан меш е-ец бегет жасайтын 6ipiHiui жау деп есептейдЬ>, т.б.
Эрине, казак эдебиетанде жарты гасырдай ецбек етш, езш д к бетамен таньшган, ез окырма
ны бар акынга бул жолдардыц жарасып турмаганы анык.
Е й мыцыншы жьшдарда эдеби басьшым беттервде С.Асылбектщ К-Аманжоловпен (Жа
зушы
Эулие де емес, Эмбие де емес. «Казак эдебиетЬ), 24.08.2001), Ж.Ерманныц Е.Жап-
паспен (Кениге неге сыймайды кезще салган кубылыс. «Казак эдебиета», 2002, 2004), К.Ах-
метованьщ К.Эм1рбекпен (Эйелдщ мыктылыгы - мейр1мдшгшде. «Казак эдебиета», 05.03.2004),
Д.Канатбаевтын (Мен де журмш туган жерге нур шашып. «Казак эдебиета», 12.11.2004),
К.Мырзалиевтщ К.Эм1рбекпен (Сезмерген. «Жалын», 2004, №7), К.Салыковтыц Е.Жайлы-
баймен (Откелдер мен еткендер. «Казак эдебиета», 10.06.2005), К-Мырза Элидщ Е.Жайлыбай-
мен («Еумыр сэттерден турады. «Казак эдебиета», 18.11.2005), И.Сапарбайдыц (Толгамга талас...
бар. «Эдебиет айдыны», 26.07.2007), К- Ыскактыц С.Эм1рбекулымен (Шыцгыс хан - турю
халкыныц
Достарыңызбен бөлісу: