Ka3ip жер б етвде галамдасу
ypflici жур
in жатыр.
Одан епщацдай улт пен улыс ат басын альш каша алмайды. Сол галамдасу дуб1рше б1здщ ка
зак чукчаша
Kipe ме, жок, элде, жапонша юре ме? Галамзатпен галамдасам деп ж у р т ,
Д1-
л1нд1, тш цш , болмысыцды курбандыкка шаласыц ба, жок, элде, ез1ндш у л п ы к дэстур-салт,
мэдениепнд1 жогалтпай
epKeHHeni елдердщ озыгын алып, тозыгын тастауга у л п ы к шама-
шаркыц жете ме? Мэселе осында гой» - деп, у л п ы к дамудыц дацгыл жолын тапкандай
болады. Серш ез ойын «Абайдьщ терещне бойламай, казак кемел ел бола алмайды» (сонда) -
деп, тушндепп ез ойын.
Журеп ел1м деп согып, мазасызданатын акиык акынныц бул сездерш узак та болса, эдем1
келтсрдщ. Халкыныц сезш сейлеп, жырын жырлап журген, ертещн ойлап мазасыз куй кеше-
п н Серш акынныц жаны сыры, акындык устанымы, азамапык тулгасы осы жолдардан аньщ
кершедь
С.Аксуцкарулы рухани ем1рдщ езект1 мэселелерше батыл барган. Ол «казакстандык улт»
идеясына»
Ty6ipiMeH карсы. «Бул - ете
Kayimi идея. ...казакстандык улт дегешм1з - казак хал
кын тобырга айналдырудыц улгю . Тобырдыц акындары болады. Олар тек тобырды мак-
тайды. Тобыр оларга айтканын ю тетт отыр» - дейдь
«Менщ
niidpiMme, казак эдебиеп еыщашан елмейда. Ойткеш, б1здщ эдебиеттм
1
здей эдебиет,
поэзиямыздай поэзия бу дуниеде жок» («Жас казак», 16.01.2009) деп, у л п ы к эдебие™1зд1
жогары багалайды, оныц болашагыныц зор болатындыгына улкен сешммен карайды.
Т.Тшеубай журпзген сухбатган «Тэуелаздш - улттьщ мемлекет куру деген сез», «Ултын су-
йетш адам улттык мэселеден кашпайды», «Магжан мен Касымньщ, Мукагали мен Жумекеннщ,
Жуматайдыц кегш
ani алган жокпын», «Президенпщ стипендиясы болмаса, аштан елш кала-
тын ед
1
М» деген С.Аксуцкарулыныц ез мудцесшен (М емлекепщ сыйлык алу)
