6 ip iH in акыны болса, сепздеп баласынан сексендеп
шалына дейш тугел атына канык, сез1мен таные болар efli, eciMiH мэцпге шешн калдыруга
ешпес белгшер орнатып, курметше неше
турЛ1 i3ri жайлар ашар
едЬ> («Казак», 1914, №67).
М.Дулатов Абайдай улы акынныц кад1рш бшмеу казак халкыныц улкен кем ш ш п санайды.
Оныц
ce6e6i казактыц баска халыктарга Караганда мэдениет, бшм-гылым салаларынан артта
калып коюынан. М1ржакыптыц «Тарихи эдебиет1 жок халыктыц дуниеде
eMip cypyi, улттыгын
сактап, mrepi басуы киын. Эдебиет1, тарихы жок халыктар баскаларга cinicin, жутылып жок
болады. Кай журттыц болса да жаны эдебиет, жансыз тэн жасамак емес. Кайдан ep6ireHiH,
кайда ecKeHiH, ата-бабалары и м болганын, не icTereHiH бшмеген журтка бул талас-тартыс тар
заманда арнаулы орын жок. Сондыктан Абайдыц аты жогалуы, мунан кейш де шыгатын Абайлар
сондай ескерус1з умтылу ыктималы казактыц жогалуы, казак атты халыктыц умытылуымен
б!рдей» - деуш еткен гасырдыц басында жазылганымен, 6ip гасырдан соцгы галамдасу дэу1р1н
eTKepin жаткан
Ka3ipri урпактардыц да еевд е устар ултын шын суйген азаматтыц керегенджпен,
бш1мдарлыкпен, жанашырлыкпен айткан улкен ecKepryi деп уккан жен.
Автор орыстыц мэдениетшде Ломоносов кандай орын алса, Абай да казак тарихында сондай
орын алатындыгына
cemMfli. Макала о п т и м и с т ойлармен тужырылган. «Yнем1 бул куйде тура
бермес, халык агарар, енер-бш1мге канар, сол кундерде Абай курмеп куннен кунге артылар,
«6ipiHiui акынымыз» деп,
Ka6ipiH халкы жш-жш зиярат етер, халык пен Абай арасы махаббатпен
жалгасар» - деп болашакка арткан улкен сешм1 бутшп кун1 жузеге асып отыр.
М.Дулатов казак халкыныц туцгыш галымы, ойшылы Ш.Уэлихановтыц азаматтык бол-
мысымен таныстыру ушш арнайы макала жазды. Онда Шоканныц
eMipre келгеншен бастап,
гумыр, кызмет жолы, 6iuiM алуы, гылымга кызыгуы, саяси кезкарастарыныц калыптасуы
кещнен дцг1меленген. Оныц озык ойлы орыс азаматтарымен араласуы, азаматтьщ, саяси
кезкарастарыныц калыптасуына Потаниннщ, Костылецкийд1ц, Гунсевскийд4ц, Дуровтыц, т.б.
ткелей эсер
