Адам эволюциясының факторлары Эссе
жүктеу/скачать 19,39 Kb.
|
|
Адам эволюциясының факторлары Эссе Адам эволюциясы, немесе антропогенез (грек тілінен anthropos – адам, genesis – даму) – адам эволюциясының тарихи процесі. Адамның пайда болуын зерттейтін ғылым антропология деп аталады, оның ашылуы 18-19 ғасырларға жатады. Адам эволюциясы организмдердің басқа түрлерінің эволюциясынан сапалық жағынан ерекшеленеді, бірақ оған биологиялық ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік факторлар да әсер етеді. Антропогенез мәселесінің күрделілігі адамның өзі екі жақты болуымен ушыға түседі. Бір жағынан, ол өзі пайда болған және анатомиялық және физиологиялық байланыста қалатын жануарлар әлеміне, ал екінші жағынан, ғылыми-техникалық жетістіктер, мәдениеттер және т.б. арқылы құрылған ұжымдық еңбек әлеміне жатады. Адам, бір жағынан, биологиялық тіршілік иесі, екінші жағынан, әлеуметтік тіршілік иесі. Тіпті ХХ ғасырдың басында. И.И.Мечников «...адамның пайда болу теориясын ең іргелі ғылыми теориялардың біріне жатқызуға болады» деп атап көрсетті. Жануарлар әлемімен тар тұқымдық түйіндер арқылы байланысты адамның өзіндік биологиялық тарихы бар. Алайда адамның жануарлардан сапалық айырмашылығы бар. Бұл айырмашылықтар адамзат қоғамының тарихи даму процесіндегі әлеуметтік факторлардың ықпалымен байланысты. Адамның тұқым қуалайтын конституциясы эволюцияның бірте-бірте және ұзақ процесінің нәтижесінде қалыптасты. Эволюция процесінде адам ізашары эволюция процесінде генетикалық бағдарламалар негізінде морфофизиологиялық ұйымдасу тұрғысынан бір-біріне қарама-қайшылықтарды дәйекті түрде тұрғызды және қарапайым құралдармен «инстинктивті түрде» қалыптасты. Бұл қайшылықты табиғи сұрыптау арқылы шешу алдымен алдыңғы аяқтың өзгеруіне, одан кейін ми қыртысының дамуына, ең соңында сананың пайда болуына әкелді. Бұл гендердің құрылымында гендердің мамандануын және гендік реттеушілерді аяқтаудың бірінші, бірақ шешуші әрекеті болды, ал сана адамның мәртебесін ғана емес, сонымен қатар одан әрі дамуын қамтамасыз етті. Одан кейінгі биологиялық даму қарқынында адам шегіне бастады. Сананың пайда болуы жаңа формалар мен қоршаған ортаға бейімделу мүмкіндігін қамтамасыз еткенімен, ол табиғи сұрыпталу әрекеттерінің бұрмалануы болды, нәтижесінде биологиялық даму қоғамдық дамуға жол берді. ретінде Қ.А. Тимирязев, адамның биологиялық эволюциясы оның тарихының табалдырығынан тыс қалды. Сонымен, қазіргі адам - оның гені мен қоршаған ортасының өнімі. Табиғаттан шыққан адам онымен, бүкіл тірі әлеммен тығыз байланыста болды. Ғылыми салада антропогенезді зерттеу рацегенезді зерттеумен тығыз байланысты. Нәсілдің шығу тегі туралы ғылыми ойлардың бұрмалануының патогенезін ғылыми тұрғыдан түсіну нәсілшілдікке әкеледі, оның негізінде жоғары және төменгі нәсілдердің реакциялық идеясы жатыр. Ерте заманның өзінде-ақ Анаксимен мен Аристотель адамды жануарлардың «туысы» деп таныған. К.Линней 18 ғасырда алғаш рет адамды маймылдар мен жартылай маймылдар кіретін приматтар отрядына жатқызып, оған Homo sapiens түр атауын береді. Адамның табиғи шығу тегі туралы алғашқы гипотезаны Дж.Б. Ламарк «Зоология философиясында». Ол адамның түп атасы жердегі өмір сүру салтына ауысқан, тік дене қалпын алған «төрт қолды» жоғары дамыған жаратылыс деп есептеді. Дарвин 19 ғасырда өзінің табиғи сұрыпталу теориясын дамыта отырып және тірі табиғатта болып жатқан процестер туралы мәліметтерді жинақтай отырып, адам нәсілінің де ерекшелік емес екеніне және оның өмір сүруі жануарлар әлемінің бір діңінің біртіндеп эволюциясына байланысты екеніне сенімді болды. 1871 жылы оның «Адамның шығу тегі» атты кітабы жарық көрді. Дарвин салыстырмалы анатомиядан, эмбриологиядан сүтқоректілермен, әсіресе маймылдармен қарым-қатынасы туралы фактілер келтіреді. Дарвиннің пікірінше, адамның арғы атасы қазіргі маймылдар емес, өткен дәуірлерде өмір сүрген приматтар. Дарвин табиғи сұрыпталу теориясына сүйене отырып, адамның пайда болуы мәселесін тек биология тұрғысынан шешті. Дарвиннің 19 ғасырдағы ізбасарлары Т.Гексли, Э.Геккель, Э.Дюбуа. Палеонтология, анатомиялық зерттеулер деректері Дарвиннің адамның пайда болуы туралы дәлелдерін растады. 1866 жылы Ф.Энгельс «Маймылдың адамға айналуындағы еңбектің рөлі» атты еңбегінде адамның қалыптасуы әлеуметтік-экономикалық заңдылықтар негізінде жүзеге асқанын, ал еңбектің жетекші фактор болғанын көрсетеді. тұлғаның қалыптасуы. Адам – биологиялық және әлеуметтік тіршілік иесі, ол оның табиғаттағы ерекше орнын анықтап, оны барлық басқа организмдерден сапалық жағынан ерекшелендіреді, адам биологиялық тіршілік иесі болғандықтан, оның эволюциялық дамуы тұқым қуалаушылық пен өзгергіштіктің барлық негізгі заңдылықтарына бағынады. Тұқым қуалайтын ақпаратты белгілі бір ортада жүзеге асыру адамның биологиялық табиғатын – оның құрылымы мен физиологиясын қалыптастырады, дамуы мен ойлауының материалдық алғышарттарын, мидың жаңа типтегі – әлеуметтік ақпаратты жинақтау қабілетін жасайды. Ізгілендіру процесінде бала туудың төмендеуі, балалық кезеңнің ұзаруы, жыныстық жетілудің баяулауы, бір ұрпақтың өмір сүру ұзақтығының ұзаруы байқалады. Әлеуметтік ақпарат оқу барысында сөздің көмегімен беріліп, жеке тұлғаның рухани келбетін анықтайды. Ол әлеуметтік-экономикалық факторлардың – қоғамдық формацияның, өндірістік күштердің деңгейінің, өндірістік қатынастардың, ұлттық ерекшеліктердің және т.б. басым рөл атқара отырып құрылады. Адам биологиялық тіршілік иесіне қарағанда әлеуметтік тіршілік иесі ретінде тезірек дамиды, демек, орасан зор жетістіктерге қарамастан өркениет, мыңдаған жылдар бұрын өмір сүрген адам мен қазіргі адам арасында айтарлықтай биологиялық айырмашылықтар жоқ. Адамның қабілеті, дарындылығы, эмоционалдылығы, ізгі қасиеттері, жаман қасиеттері тұқым қуалайтын бейімділік пен әлеуметтік ортаның іс-әрекетіне байланысты. Адам генотипі әлеуметтік бағдарламаны қабылдау мүмкіндігін қамтамасыз етеді, ал оның биологиялық ұйымдасуының толық жүзеге асуы әлеуметтік орта жағдайында ғана мүмкін болады. Мутация процесі жалғасқанымен, табиғи сұрыпталудың әлсіреуіне, оның түр құраушы қызметінің тоқтатылуына байланысты адамның биологиялық эволюциясы баяулайды. Дегенмен, түр ішіндегі ауытқулар мүмкін: дене ұзындығы бойынша, онтогенез жылдамдығының өзгеруі және т.б. Жалпы адамзат қоғамының өміршеңдігі артады, өйткені өркениет дамыған сайын ұлттық және нәсілдік кедергілер жойылады, бұрын оқшауланған популяциялар арасында гендер алмасады, гетерозиготалылық артады және рецессивті гендердің мүмкіндігі азаяды. Адам эволюциясын бақылаудың құралдары мутагендік факторлардың әсерінен қорғау, тұқым қуалайтын ауруларды емдеу әдістерін жасау, балалық және жасөспірімдік шақтағы адамның қабілетін ашу және оқыту мен тәрбиелеуге, мәдени деңгейін көтеруге оңтайлы жағдай жасау болып табылады. бүкіл қоғамның. жүктеу/скачать 19,39 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|