Каждый народ имеет свой метод познания Вселенной и комплекса

Каждый народ имеет свой метод познания 

Вселенной

 

и

 

комплекса

 

представлений  о  его 

устройстве и космогонии. Многие народы при-

ходят к пониманию Вселенной-космоса в связи 

с  первобытными  представлениями  о  природ-

ных явлениях. В древнетюркских письменных 

памятниках  «Ырк  битиг»  (Книга  гаданий), 

«Огузнамэ», а также в орхоно-енисейских эпи-

тафиях отражены схожие представления о ми-

роздании. Для понимания проблемы проанали-

зируем  космогонические  моменты  памятника 

орхонской  группы  –  эпитафии  Кюль-Тегина. 

Мы  склонны  оценивать  представления  тюрок 

об  устройстве  Вселенной  сквозь  призму  двух 

космогонических  аспектов  –  понятия  гори-

зонтальной  и  вертикальной  Вселенной.  Эти 

понятия  хорошо  изучены  в  исследованиях  по 

космогонической  мифологии  народов  мира  и 

широко применяются при анализе представле-

ний о мироздании. Согласно концепции верти-

кального  мира,  Вселенная  разделяется  на  три 

этажа.  Обычно  в  представлении  древних  на-

родов  число  этажей  не  превышает  трех,  они 

представляют из себя верхний (небо), средний 

(земля) и нижний (подземный мир) измерения. 

Такую  же  модель  вертикального  мироздания 

мы обнаруживаем у древних тюрок. Согласно 

концепции  горизонтальной  Вселенной,  мир 

разделён  на  четыре  стороны.  В  мифологии 

разных народов стороны света исчисляются от 

двух  до  четырёх.  Это,  как  правило,  передняя 

–  задняя,  правая  –  левая  стороны  или  просто 

Восток,  Юг,  Запад,  Север.  В  древнетюркских 

источниках стороны света именуются так: впе-

ред – солнечный восход, справа – полдень, на-

зад – солнечный закат, слева – полночь.

В  эпитафии

 

Кюль-Тегина  (Большая  над-

пись)  упоминается  вертикальная  картина 

мироздания  [6.  С.  21].

 

  Транскрипция:  Üzä 

kök:t

ä

ŋr�: