Психология. Ең қарапайым анықтамаипсихология ғылым ретінде бұл: Психология ғылым адамның жаны. Қалай болғанда да
жүктеу/скачать 18,83 Kb.
|
|
Психология. Ең қарапайым анықтамаипсихология ғылым ретінде бұл: Психология ғылым адамның жаны. Қалай болғанда да «pshyso» тілінен аударғанда Грек тілінің мағынасы «жан», ал «логия» - «ғылым, оқыту». стандартты анықтама психология өз алдына ғылым ретінде психологтар: Психология бұл ғылым даму заңдылықтары және жұмыс істейді психикалық белсенділік адам. ХІХ ғасырдың ортасында психология бөлінгеннен кейін. дербес ғылыми пәнге айналды, ол бірнеше бағыттарға (немесе ағымдарға) сараланды. 20 ғасырдағы психологияның дамуының негізгі бағыттары: • бихевиоризм; • психоанализ немесе фрейдизм; • гештальт психологиясы; • гуманистік психология; • генетикалық психология; • жеке психология; • және басқалар. Психоанализ немесе фрейдизм - С.Фрейдтің (1856–1939) психологиялық ілімдері негізінде пайда болған әртүрлі мектептердің жалпы атауы Бұл термин бойынша австриялық психиатр Зигмунд Фрейдтің біріктірілген. Фрейдизм психикалық құбылыстарды бейсаналық арқылы түсіндірумен сипатталады. Оның өзегі – адам психикасындағы саналы және бейсаналық арасындағы мәңгілік қақтығыс идеясы. З.Фрейдтің ойынша, адамның іс-әрекетін санадан қашатын терең мотивтер басқарады. Ол психоанализ әдісін құрды, оның негізі ассоциацияларды, армандарды, тілдің сырғымаларын және ескертпелерді және т.б. талдау болып табылады. З.Фрейдтің көзқарасы бойынша адам мінез-құлқының тамыры оның балалық шағында жатыр. Адамның қалыптасу процесінде негізгі рөл оның жыныстық инстинкттері мен тартымдылығына беріледі. Көп жылдық клиникалық бақылауларға сүйене отырып, Фрейд психологиялық концепцияны тұжырымдады, оған сәйкес адамның психикасы, тұлғасы 3 құрамдас бөліктен, деңгейден тұрады: «ол », «Мен», «жогары мен». «ол» - психиканың бейсаналық бөлігі, биологиялық туа біткен инстинктивтік дискілердің қайнаған қазаны: агрессивті және жыныстық. «ол» жыныстық энергиямен қаныққан - «либидо». Адам – жабық энергетикалық жүйе, әрбір адамдағы энергия мөлшері тұрақты шама. Бейсаналық және иррационалды бола отырып, «ол» ләззат принципіне бағынады, яғни ләззат пен бақыт адам өміріндегі басты мақсаттар болып табылады. Мінез-құлықтың екінші принципі - гомеостаз - шамамен ішкі тепе-теңдікті сақтауға бейімділік. Сананың «Мен» деңгейі «олмен» үнемі қақтығыс жағдайында болады, жыныстық құмарлықты басады. «Менге» үш күш әсер етеді: «IT», «жогарыда мен » және адамға өз талаптарын қоятын қоғам. «Мен» олардың арасында үйлесімділік орнатуға тырысады, ләззат принципіне емес, «шындық» принципіне бағынады. «жогарыда менI» моральдық нормалардың тасымалдаушысы ретінде қызмет етеді, бұл сыншы, цензор, ар-ождан рөлін атқаратын тұлғаның бөлігі. Егер «мен» «ол» үшін шешім қабылдаса немесе әрекет жасаса, бірақ «жогарыдагы мен » қарсы болса, онда ол кінә, ұят, өкіну түріндегі жазаны бастан кешіреді. «жогарыдагы мен» инстинкттерді «Менге» жол бермейді, содан кейін бұл инстинкттердің энергиясы сублимацияланады, түрленеді, қоғам мен адамға қолайлы басқа қызмет түрлерінде (шығармашылық, өнер, әлеуметтік белсенділік, еңбек әрекеті, мінез-құлық формаларында: түсінде, тілдің тайғақталуы, тілдің тайғақтығы, әзіл-қалжың, сөзбе-сөз, еркін ассоциацияда, ұмыту ерекшеліктерінде). Егер «либидо» энергиясы тығырықтан шығудың жолын таппаса, онда адамда психикалық ауру, невроздар, ашуланшақтық, сағыныш пайда болады. «Мен» мен «ол» арасындағы қайшылықтан құтқару үшін психологиялық қорғаныс құралдары қолданылады: репрессия, басу – санадан санадан бейсаналық «ол»-ға заңсыз ойларды, сезімдерді, тілектерді еріксіз жою; проекция – бейсаналық ниеттен, ойдан, оны басқа адамға жатқызудан арылу әрекеті; рационализация – абсурдтық идеяны рационализациялауға, негіздеуге бейсаналық әрекет. жүктеу/скачать 18,83 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|