Әл-Фарабидің әдебиет теориясына байланысты пікірлері.
«Ғылыми мұра қалдырмаған ғалым найзағай ойнатып, күркіреп тұрып, жаумай өткен бұлтпен тең», – деген араб халқының дана мақалы бар. Осындай қанатты ойды ту қып ұстаған Әл-Фараби ғылым мен өнердің барлық саласына өлшеусіз үлес қосып, артында өшпес ғылыми жазбаларын қалдырады. Аты әлемге мәшһүр Әбу Насырдың еңбектерінен нәр алмаған, сусындамаған ғалым жоқ деп айтуға болады. Оның есімі дүниежүзі мәдениеті мен ғылымының тарихынан берік орын алады. Дүниежүзі ғалымдары әл-Фарабиді Шығыстың Аристотелі деп атағаны баршаға аян. Артында қалған ғылыми мұрасы өте мол. Әдебиет әлемін сөз еткенде, ұлы ойшылдың қаламынан екі жүзге жуық трактаттар дүниеге келген. Оның қаламына арқау болған ғылым салалары: философия мен логика, математика мен физика, астрономия мен ботаника, тіл мен әдебиет, медицина мен музыка. Осы еңбектерінің ішінде философия мен әлеуметтану, этика мен эстетика мәселелері ерекше орын алады деп айтуға болады.
Дидро, Лессингтің әдебиет теориясына қатысты ой-толғамдары.
Дидро мен Лессинг арқылы әдеби – көркем сынның өріс алуы. 18 ғасыр-әдебиет теориясының негізі қалану кезеңі. Лессингтің «Гамбург драматургиясы» , «Лаокоон немесе бейнелеу өнері мен поэзияның шек – жиегі» атты еңбектері .
Гердер, Кант, Гегельдің әдебиет теориясына қатысты парасатты пайымдаулары.
Философиядағы И.Кант төңкерісінің мәні. Категориялық императив – практикалық ақылдың заңы. Құқықтық азаматтық қоғам идеясы. Гегельдің философиялық жүйесінің құрылымы: логика, табиғат философиясы, рух философиясы. Канттың философиясы, кезеңдері және оның еңбектеріне жалпы түсініктеме беріңіз.И.Канттың таным теориясы. Антиномиялар. Априорлық және апостериорлық білім, «өзіндік зат» мәселелері.И.Канттың «Практикалық ақыл-ойға сын» мәселесі. Категориялық императив.И.Канттың әлеуметтік-саяси көзқарасы.
№ 23 емтихан билеті
