біреуді кіргізуге рұқсат етілмейді» деген сөзіне келер болсақ, ИбнХаджар былай дейді:
ﺎﺿر ﺖﻤﻠﻋ ﻮﻟ ﺎﻣأ ، ﻪﺑ جوﺰﻟا ﺎﺿر ﻢﻠﻌﺗ ﻻ ﺎﻣ ﻠﻋ لﻮﻤﺤﻣ ﻮﻫو : يوﻮﻨﻟا لﺎﻗو
ﻢﻬﻟ اﺪﻌﻣ ﺎﻌﺿﻮﻣ نﺎﻔﻴﻀﻟا لﺎﺧدﺈﺑ ﻪﺗدﺎﻋ تﺮﺟ ﻦﻤﻛ ، ﺎﻬﻴﻠﻋ جﺮﺣ ﻼﻓ ﻚﻟﺬﺑ جوﺰﻟا
ﻻ ﻪﻧأ ﻪﻠﺻﺎﺣو ، ﻚﻟﺬﻟ صﺎﺧ نذإ ﻟإ ﻢﻬﻟﺎﺧدإ ﺮﻘﺘﻔﻳ ﻼﻓ ﺎﺒﺋﺎﻏ مأ اﺮﺿﺎﺣ نﺎﻛ ءاﻮﺳ
ﻻﺎﻤﺟإ وأ ﻼﻴﺼﻔﺗ ﻪﻧذإ رﺎﺒﺘﻋا ﻦﻣ ﺪﺑ
Ән-Нәуәуи былай деген: «Бұл [әлдекімді үйіне кіргізу үшін күйеуінен рұқсат сұрау міндеті]
мына жағдайға қатысты: егер әйел күйеуінің соған разы болатын-болмайтынын білмесе. Ал,
егер разы болатынын білсе, ешқандай қиындық жоқ. Әдетте ер үйде болса да, болмаса да,
қонақтар өздеріне арналған бөлек жерде қабылданады, сол себепті, оларды үйге шақыру үшін
рұқсаттың қажеті жоқ. Бұл мәселенің мәні – кез келген жағдайда немесе жалпы алғанда,
әйелге күйеуінің рұқсатының қажет екендігінде».
Басқаша айтқанда, бұл тыйым әйел өзінің жасап жатқан ісіне күйеуінің разы болатын-
болмайтынын білмейтін жағдайға немесе оның разы болмайтынын анық білетін жағдайға
қатысты.
Ал, «ал, ол ерінің дүние-мүлігінен оның әмірінсіз жұмсар болса, оған (күйеуіне) жарты [сауап]» дегенге келер болсақ, «Фәтх әл-Бәриде» былай делінеді:
ﺎﻓﺮﻋ ﻪﺑ ﻚﻟﺎﻤﻟا ﺎﺿر ﻢﻠﻌﻳ ﺮﻴﺴﻳ رﺪﻗ ﻓ ضوﺮﻔﻣ ﻪﻠﻛ اﺬﻫ نأ ﻢﻠﻋاو
«Біліп қой, мұның бәрі әдетте күйеуі разы болатын құны аз мүлікке қатысты».
Егер әйелі күйеуінің азын-аулақ мүлігін игілікке жұмсаса, ол (күйеуі) соның сауабының
жартысын алады.
Ал, ең дұрысын Алла біледі.
Жетінші хадис: Ерлердің бөтен әйел бар жерге кіруіне тыйым салынады ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻟا ﻠﺻ ‐ ﻪﻟا لﻮﺳر نأ ﻪﻨﻋ ‐ ﻟﺎﻌﺗ ‐ ﻪﻟا ﺿر ﺮﻣﺎﻋ ﻦﺑ ﻪﺒﻘﻋ ﻦﻋ
‐ ﺖﻳأﺮﻓأ ﻪﻟا لﻮﺳر ﺎﻳ :رﺎﺼﻧﻷا ﻦﻣ ﻞﺟر لﺎﻘﻓ ،ءﺎﺴﻨﻟا ﻠﻋ لﻮﺧﺪﻟاو ﻢﻛﺎﻳإ :«لﺎﻗ
ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ .تﻮﻤﻟا ﻮﻤﺤﻟا :لﺎﻗ ؟ﻮﻤﺤﻟا
Уқбә ибн Әмірден (Алла оған разы болсын) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегені риуаят етілген: «[Бөтен] әйел бар жерге кіруден
