1. Социология как наука
Образование как социальный институт. Функции формального образования
жүктеу/скачать 146,08 Kb.
|
1. Социология как наука
- Бұл бет үшін навигация:
- 30. Доступность образования, культурный капитал и неравенство.
| 29. Образование как социальный институт. Функции формального образования.
Материальные и духовные ценности и знания, накопленные человечеством, необходимо передать новым поколениям, поэтому поддержание достигнутого уровня развития, его совершенствование невозможны без овладения культурным наследием. Образование является существенным компонентом процесса социализации личности. Термин формальное образование подразумевает существование в обществе специальных учреждений (школ, вузов), осуществляющих процесс обучения. Функционирование системы формального образования определяется господствующими в обществе культурными стандартами, политическими установками, которые находят воплощение в государственной политике в области образования. Институт образования обеспечивает социальную стабильность и интеграцию общества, выполняя следующие функции: - трансляция и распространения культуры в обществе (ибо именно посредством образования происходит передача от поколения к поколению научных знаний, достижений искусства, моральных норм и т.д.); - формирование у молодых поколений установок, ценностных ориентаций и идеалов, доминирующих в обществе; - социальная селекция, или дифференцированный подход к обучающимся (одна из важнейших функций формального образования, когда поиск талантливой молодежи в современном обществе возводится в ранг государственной политики); - социальное и культурное изменение, реализуемое в процессе научных исследований и открытий (современные институты формального образования, в первую очередь вузы, являются основными или одними из важнейших научных центров во всех отраслях знания). 30. Доступность образования, культурный капитал и неравенство. Образование является социокультурным феноменом, безусловной ценностью и самым активным образом влияет на формирование базовых установок современного человека. Образование играет значительную роль в развитии любого общества, связано с историей человечества, его совершенствованием. Новые смыслы и ценностные установки культуры опосредованно влияют на содержательные характеристики образования, во многом определяют его цели и стратегические приоритеты развития. Образование было и есть фундаментальная ценность в культурном многообразии современной эпохи. Стратегической целью проводимых реформ в российском образовании является, наряду с достижением его эффективности и качества, обеспечение доступности образования. Доступность образования как один из приоритетов образовательной политики, предусматривающий предоставление человеку спектра возможностей получения образования, в условиях инновационной экономики приобретает особую значимость. Потребности индивидов в доступности образования имеют социальные, экономические и личностные, индивидуальные основания. Основой формирования потребностей индивидов в образования является необходимость в удовлетворении, как духовных, так и материальных потребностей. Ситуация экономической нестабильности усиливает интерес широких слоев населения к образованию, в большей степени к высшему образованию, как средству достижения более высокого социального положения. Удовлетворить потребности индивидов в образовании, не обеспечив его доступности, не представляется возможным. Понимание доступности образования как социокультурной ценности обосновывается рядом социокультурных функций, характеризующих образование: - образование является способом вхождения человека в мир науки и культуры; - образование есть социальный институт передачи базовых культурных и духовно-нравственных ценностей, оформленных образцов человеческой деятельности, социализации человека и преемственности поколений; - образование является механизмом формирования общественной и духовной жизни человека. Доступность образования как социокультурная ценность предполагает возможность включения человека в систему образования на основе активизации субъектного опыта, внутреннего потенциала саморазвития и самосовершенствования личности. В результате проблема доступности образования получает иное звучание при рассмотрении образования с точки зрения его ценности как социокультурного феномена. Значимость образования как социокультурной ценности была актуализирована еще в трудах и педагогической практике древнегреческих философов Сократа, Платона, Аристотеля. Платон, в основанной им Академии и названной в честь мифического героя Академа, проводил занятия для всех желающих, доступ был открыт для всех. По мнению Аристотеля, выдвинувшего идеи об универсальности этапов развития, обучения и воспитания для всех, все люди должны иметь равные права и возможности для развития. Связь образования и социального неравенства в обществе является одним из фундаментальных вопросов социологии и одним из наиболее острых вопросов политики государства. Существуют две принципиальные позиции относительно вклада образования в установление и поддержание социального равенства или неравенства в обществе. 1. Образование способствует выравниванию социальных возможностей людей в обществе. Эта позиция представлена структурно-функционалистским направлением в социологии, согласно которому образование является механизмом обеспечения равных возможностей в обществе, так как в школе все учащиеся находятся в равных условиях и академический успех достигается только благодаря их индивидуальным усилиям. 2. Образование является механизмом воспроизводства социального неравенства в обществе. Эта позиция отражена в трудах представителей конфликтологического направления, а также в культурологической концепции Г1. Согласно сторонникам этой позиции учащиеся в школе изначально находятся в неравных условиях, поэтому хорошую или плохую успеваемость нельзя считать только «заслугой» их самих. Неравенство характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества – денег, власти, образования и престижа – между различными стратами или слоями населения. Основные измерители неравенства – ликвидные ценности. Эту функцию обычно выполняют деньги (в примитивных обществах неравенство выражалось в количестве мелкого и крупного рогатого скота, ракушек и так далее). Если неравенство представить в виде шкалы, то на одном ее полюсе окажутся те, кто владеет наибольшим (богатые), а на другом – наименьшим (бедным) количеством благ. Таким образом, бедность – это экономическое и социокультурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам. Бедность – это не только минимальный доход, но и особый образ и стиль жизни, то есть передающиеся из поколения в поколение нормы поведения, стереотипы восприятия и психология. Поэтому социологи говорят о бедности как об особой субкультуре. Сущность социального неравенства, как уже говорилось, заключается в неодинаковом доступе различных категорий населения к социально значимым благам, дефицитным ресурсам, ликвидным ценностям. Сущность экономического неравенства состоит в том, что меньшинство населения владеет большей частью национального богатства. Иными словами, самые высокие доходы получает наименьшая часть общества, а средние и меньшие – большинство населения. жүктеу/скачать 146,08 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|