7. Қоғамға организм ретінде қараудың ерекшелігі неде? Философтар мен әлеуметтанушылардың қайсысы осындай көзқарасты ұстанды?
жүктеу/скачать 16,17 Kb.
|
эконом
- Бұл бет үшін навигация:
- 8."Жұртшылық" терминін алғаш рет қандай ойшыл және қандай мағынада қолданды
|
7. Қоғамға организм ретінде қараудың ерекшелігі неде? Философтар мен әлеуметтанушылардың қайсысы осындай көзқарасты ұстанды? Г. Спенсер қоғам бейорганикалық агрегаттарға қарағанда тірі заттармен әлдеқайда көп ұқсастығы бар организм деген қорытындыға келеді. Оның кем дегенде екі қасиеті мұны көрсетеді.Спенсер қоғамға назар аударады жүйелік-құрылымдық тәсілдің алғашқы әрекеттерінің бірі, оған Функционалдық талдау қосылады, өйткені ағылшын әлеуметтанушысы тірі организмдердің де, әлеуметтік агрегаттардың да жеке элементтерінің функцияларын анықтауға үнемі ұмтылады.Алайда, жалпы Тард және Ф. Теннис қоғамдық пікірдің әлеуметтік-саяси рөлін оң бағалайды, көпшіліктің шұғыл қажеттіліктерін, көзқарастары мен бағаларын жеткілікті түрде білдіруге қабілетті деп санайды.Г.Лебон басқа көзқарасты ұстанды. Ол, керісінше, жұртшылық пен көпшіліктің қасиеттерін анықтады. Ойшыл XIX ғасырда. көпшіліктің билігі элитаның билігін тез өзгерте бастады, нәтижесінде мәдениеттің айтарлықтай құлдырауы болды. Бұл құлдыраудың себебі көпшілікке тән қасиеттерде. Бұланонимділік, кез-келген адамның көңіл-күйін тез"жұқтыруға" бейімділік, ұсыныс (көпшілікті тіпті жоқ нәрсені көруге мәжбүр етуге болады), ой мен әрекет арасындағы үзілістің болмауы. Осылайша, Лебон қоғамдық пікірді ақылға қонымды және жасампаз болу қабілетінен бас тартты. Керісінше, ойшыл оны мәдениет, мемлекет және тіпті адамның даралығы үшін жойқын деп санады.Цаллер поли-тиканың элиталық-центрлік тұжырымдамасын ұстанды, оған сәйкес саяси дискурсты қалыптастыратын және оны көпшілікке азды-көпті тарататын элиталар болды. Осы Тұжырымдама шеңберінде ғалым тарылту ұғымын енгізедіол элиталық дискурстың бірлігі, сондай-ақ респонденттің сана бірлігі ретінде түсіндіреді. Өзекті әлеуметтік-саяси оқиғаларға баға бере отырып, элита қоғам бөлісе алатын немесе елемейтін пайымдаулар қалыптастырады. 8."Жұртшылық" терминін алғаш рет қандай ойшыл және қандай мағынада қолданды? Г.Тард айтуы бойынша,"жұртшылық"деп аталатын қоғамның кішігірім ізашары болып табылады. Тард өзінің ай сайынғы журналы бар және тар шеңберге арналған кітаптарды оқыған асыл адамдардың белгілі санынан. Inxviii. Франция-цуз революциясынан кейінгі "жұртшылықтың" құрамы өсіп, сараланады. Алайда, жаңадан пайда болған "жарияланымдардың"әртүрлі кіші түрлері негізгі әлеуметтік-саяси мәселелерге қатысты консенсус жағдайында. Бұл консенсус. Тард және қоғамдық пікір деп атады. Г. Тардпишетоәлеуметтік пікірді дамытудың баспа және кейіннен теледидардың дамуымен тікелей байланысы. Тардтың әйгілі "қоғамдық пікір және тобыр" шығармасында көпшілікті жұртшылыққа қарсы қояды. Көпшілік, оның көзқарасы бойынша, дәстүрлі типтегі қоғамдарға тән құбылыс және тұрақсыз және аффективті сипатқа ие. Қоғам Уақыт өте келе тұрақты және ұтымды. Кро-метого, оның белсенділігі әртүрлі және эволюция қабілетіне ие. Адамзат тарихында көпшіліктің іс-әрекеттері өзгеріссіз қалды, бұл демонстрациялар, погромдар, баррика, зорлық-зомбылық әрекеттері және т. б. Ал қоғамның қызметі бейбіт және делдалдық сипатқа ие және әртүрлі формаларды қабылдауға қабілетті.Тарду қаласының пікірінше, ұлттық телевизия дамығанға дейін бірыңғай қоғамдық пікір болған жоқ, өйткені оны қалыптастыруға негіз жоқ, тек шағын ұжымдар мен топтардың жеке пікірлері мен пікірлері болды11. Бұған дейін сырттан келген жаңалықтар адресаттарға кешігіп жетіп, айтарлықтай бұрмаланған болатын. Телевидениенің пайда болуымен адамдардың барынша кең топтары өзекті мәселелерді жедел және бір уақытта талқылауға тартыла бастады. Г. Тард баспасөздің қоғамдық пікірдің белсенділігін ояту қабілетіне ғана емес, сонымен қатар оның қоғамдық сананы қалыптастыру саласындағы жоғары әлеуетіне де назар аударады. Журналистер бірте-бірте қоғамдық пікірдің көшбасшысы болады, жаңа қоғамдық топтардың қалыптасуына қатысады, күн тәртібін анықтайды. Алайда, керісінше жағдай орын алады: жұртшылық өз мүдделерін көздей отырып, журналистерге белгілі бір көзқараспен өзекті тақырыптарды жариялауға мәжбүр етіп, журналистерге ерекше қысым жасайды. жүктеу/скачать 16,17 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|