8-дәріс. Салт-дәстүрдің теориялық және діни негіздемелері мен оның ағартушылық арналары Дәстүр латынның «trаditiо»

• 
  Мемлекетіміздің бірегейлігін қалыптастыру үшін қандай дәстүрлерді жаңғырту керек деп ойлайсыз?
  
• 
  Батырлар жырының, қиял-ғажайып ертегілердің патриоттық тәрбиеде орны қандай?
  
• 
  Ислам дінінің қазақ мемлекеттігін қалыптастыру мен сақтаудағы орнын көрсетіңіз?
  

Исламда денсаулыққа кешенді көзқарас бар. Діни өмір зайырлы өмірден бөлінбейді, физикалық, психикалық және рухани денсаулықты бөлуге болмайды; бұл мүлдем сау адамның үш компоненті. Егер олардың біреуінде адам зақымдалған немесе денсаулығы нашар болса, басқа компоненттер де зардап шегеді. Егер адам физикалық ауырса, оған ауырсынудан басқа нәрсеге көңіл бөлу қиынға соғады. Егер адам эмоционалды түрде сау болмаса, онда ол өзіне дұрыс күтім жасай алмауы мүмкін немесе олардың ақыл-ойы нақты өмірден мүлдем алшақтайды.

Шәкірттерімен сөйлескен Мұхаммед Пайғамбар Алланың алдында мықты сенуші әрқашан әлсіз сенушіден гөрі жақсы екенін айтты. «Күш» сөзі мұнда сенімнің күші немесе мінездің күші ғана емес, сонымен бірге мықты денсаулық дегенді білдіреді. Біздің денелерімізді Алла сеніп тапсырды және біз денсаулығымызға қалай қамқорлық жасайтынымызға жауап береміз. Физикалық және психикалық денсаулықтың маңыздылығына қарамастан, рухани денсаулық әрқашан бірінші орында болуы керек. Егер адамның рухани денсаулығы бұзылса, онда бүкіл өмір шайқалуы мүмкін, барлық салада проблемалар туындауы мүмкін.

Жарақат немесе ауру көптеген себептерге байланысты пайда болуы мүмкін, алайда бұл әлемдегі барлық нәрсе Алланың қалауымен болатынын мойындау керек.

Құранның жолдарында адамзаттың аурулары мен қайғы-қасіреттері үшін ем бар екені сөзсіз. Мұхаммед пайғамбардың хадистерінде, Иеміз оған батасын берсін, белгілі бір жолдар мен тараулар Құдайдың қалауымен аурулардан айығып кететіні айтылады. Уақыт өте келе, біртіндеп біз Ислам тағайындаған рухани дәрі-дәрмектерге емес, дәрі-дәрмектер мен түрлі дәрі-дәрмектерге көбірек сенім арта бастадық. Егер сенім күшті және мызғымас болса, онда рухани дәрі-дәрмектердің әсері жақын арада келеді.

Мұхаммед пайғамбардың хадистерінде жолға шыққан адам туралы әңгіме айтылады. Бірде ол оған қонақжайлылық танытпаған адамдарға жақын жерде тоқтады. Көрші елді мекеннің басшысын жылан шағып алған кезде, олар көмек алу үшін Мұхаммед Пайғамбардың сахабасына барды. Ол Құранның бірінші тарауын қатты дауыстап оқыды және ол «ауыртпалықтан босатылды».

Құранда Мұхаммед Пайғамбардың нұсқауы бойынша көмек іздеу өте маңызды. Дәрігерлердің көмегіне жүгінуге рұқсат етілгенін және кейде қажет екенін түсіну маңызды. Біздің денелеріміз-бізге сеніп тапсырылған денелеріміз; біз оларға құрметпен қарауға және оларды жақсы күйде ұстауға міндеттіміз. Исламның денсаулыққа деген кешенді көзқарасына сәйкес, емдеуді медицина мен рухани құралдарға жүгінуде ешқандай қайшылық жоқ.

Құран-бұл жан мен денені сауықтыру. Ауру немесе бақытсыздық бізді басып озған кезде, біздің өміріміз шыдамсыз болған кезде, Құран Бізге жол ашады және ауыртпалықты жеңілдетеді. Құран-тыныштық пен жеңілдік көзі. Қазіргі әлемде адамдар керемет тауарлар мен сән-салтанатқа ие, бірақ қанағаттанбайды. Батыс елдерінің тұрғындарына дәрігерлер мен медицина, дәстүрлі емдеу құралдары, медицина ғылымындағы серпіліс және балама медицина оңай қол жетімді, бірақ олардың көпшілігінің өмірі жүрек ауруы мен немқұрайдылыққа толы. Құдайға сену – бұл жоғалған нәрсе.

Соңғы онжылдықтарда дін мен ғибадат физикалық және психикалық денсаулыққа айтарлықтай әсер ететіндігі жалпыға ортақ қабылданды. Медициналық және ғылыми зерттеулер көрсеткендей, дінге деген адалдық эмоционалды бұзылулардың, аурулар мен жарақаттардың алдын алуға және емдеуге көмектеседі, сонымен қатар қалпына келтіру процесін тездетеді. Құдайға сенім және бағынуы, Оның ерік – бұл ең маңызды құрайтын денсаулығы туралы қамқорлық. Құран жолдары мен оқулары жүрек пен басын сауықтыра алады, сонымен қатар ауруларды жеңе алады. Алайда, Құдайға сөзсіз сену, егер рұқсат етілген құралдар қолданылса, ауруларды емдеудегі медицинаның маңыздылығын төмендетпейді. Шынында да, құдай бар нәрсенің бәріне билік етеді, бірақ біз оған сенім артуымыз керек, Құранмен, сондай-ақ Мұхаммед Пайғамбардың хадистерімен оның басшылығымен ұзақ қарым – қатынас орнатуымыз керек; олардан көмек іздеңіз.

Ислам-өмір кодексі. Мұсылмандар дінді тек демалыс күндері немесе мереке күндері ғана қабылдамайды;дін-бұл үздіксіз өмір салты. Ислам рухани және моральдық тұрғыдан ұйымдастырылған және адамның табиғи қажеттіліктері мен оның тілектерін ескереді. Исламның сенімдері Құран мен Мұхаммед Пайғамбардың (сүннет деп аталатын) хадистерінен бастау алады. Аянның бұл екі көзі-Нұсқаулық немесе өмірге арналған нұсқаулық.

Исламның денсаулыққа қатысты кешенді тәсілі біздің денемізге құрметпен қарауды, оларды тек сеніммен ғана емес, сонымен бірге рұқсат етілген, пайдалы тағаммен де тамақтандыруды білдіреді. Жаратушының нұсқауларына сәйкес өмірдің маңызды бөлігі-дұрыс тамақтану. Жақсы денсаулық үшін пайдалы тағамдарды таңдап, зиянды заттардан аулақ болу керек. Құранда Алла былай дейді: «Әй адам баласы! Жер жүзінде болған халал, таза нәрседен жеңдер!» (Құран 2:168).

Құранда физикалық және рухани денсаулықтың өзара байланысын көрсететін дұрыс тамақтану туралы көптеген кеңестер бар. Тек пайдалы және таза тамақ ішуге шақыру көбінесе Құдай туралы есте сақтау және шайтаннан аулақ болу туралы ескертумен біріктіріледі. Дұрыс тамақтану аштықты қанағаттандырып қана қоймайды, сонымен қатар Құдайға сиынуымызға да әсер етеді.

Егер адам дұрыс тамақтанбаса немесе зиянды тамақ пен фастфудқа құмар болса, ол физикалық тұрғыдан әлсіреп, өзінің басты мақсаты-Құдайға қызмет етуден алшақтай бастайды. Екінші жағынан, егер адам тек рухани істерге назар аударса және денсаулығы мен тамақтануын бақыламаса, әлсіздік, жарақат немесе ауру Құдайға қызмет ете алмайтындығында көрінеді. Құран мен Мұхаммед Пайғамбардың хадистерінен табылған басшылық адамзатқа осы екі шектің арасындағы тепе-теңдікті сақтауға кеңес береді.

Дұрыс тамақтану Алла тағала жасаған барлық тағамдардың үйлесімімен теңдестірілген. Әр түрлі тамақтану ағзаның көмірсуларға, минералдарға, дәрумендерге, ақуыздарға, майларға және амин қышқылдарына қажеттілігін қанағаттандырады. Құранның көптеген жолдары денемізді нәрлендіріп, оны сау күйде ұстау керектігін еске салады. Бұл талаптардың толық тізімі емес, денені сау күйде ұстайтын және аурулардың дамуына жол бермейтін өнімдер туралы жалпы түсінік.

Пайғамбарымыз Мұхаммед, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, мықты сенуші әлсіз сенушіден жақсы деп айтқан. Ол сенім мен мінездің беріктігін меңзеді, сонымен қатар, егер Құдай бізге осындай күшке жету үшін құрал берген болса, денсаулық пен физикалық белсенділіктің қажет екенін айтты. Исламның өмірге және денсаулыққа біртұтас көзқарасы бізге күшті және сау болуға мүмкіндік береді. Егер Жаратушы Ие ауру мен жарақат алуды да біздің өміріміздің бір бөлігі деп бұйырса, онда Ислам мұны қабылдауға және айналамыздағы сынақтарға ризашылық білдіруге мүмкіндік берді.

Мұсылмандар рухани, психикалық және физикалық денсаулығына қамқорлық жасауы керек. Біздің денелеріміз, Барлық механизмдердің ішіндегі ең күрделісін Құдай бізге береді. Біз оларды зиянды емес, сау күйде ұстауымыз керек. Жоғарыда айтқанымыздай, дұрыс тамақтану денсаулық үшін өте маңызды. Сонымен физикалық жаттығулар. Ислам физикалық белсенділікпен бірге дұрыс тамақтануға баса назар аударады.

Исламның бес тірегінің үшеуінің міндеттемелерін орындау мұсылмандардың дені сау және дене шынықтырумен айналысу керек деп болжайды. Күнделікті дұғалар (күніне 5 рет) – бұл жаттығулардың бір түрі, өйткені олар дененің барлық бұлшықеттері мен буындары қатысатын қимылдарды қамтиды, ал намазға көңіл бөлу психикалық стрессті азайтады. Рамазан мен қажылық (Меккеге қажылық) үшін жақсы денсаулық қажет, бұл көптеген жылдар бойы күшейтілген физикалық жаттығуды қажет ететін қиын міндет.

Семіздік пен дұрыс тамақтанбау, жалқаулық, әлсіздік-бізді жауапқа шақыратын аурулар. Кейде біз аурудың алдын ала алмайтынымызға қарамастан, тамақтану мен жаттығуларға тиісті көңіл бөлмей, көбінесе өз жағдайымызды нашарлатамыз. Мұхаммед пайғамбар, Иеміз оған батасын берсін:"Құдай туралы ойламай жасалған кез-келген әрекет-бұл ойын-сауық немесе ұқыпсыздық, төрт нәрсені қоспағанда: атпен жүру, жүзуді үйрену, отбасымен ойнау және садақ ату".

Мұхаммед пайғамбар мен оның сахабалары туғаннан жақсы физикалық формада болды. Өмірлері қиын, ұзын қашықтық преодолевались жаяу, ерлер аулаған және өсірдік тамақ, аман қалу үшін, жоқ бесполезных сабақ туғызатын жалқаулық және бессмысленно тратящих уақыты. ХХІ ғасыр жалқаулық пен денсаулыққа зиян келтіретін ойын-сауыққа толы.

Алдыңғы қатарлы технологияның бірқатар артықшылықтары болса да, теледидар алдында немесе компьютерде уақытты денсаулығымызға зиян тигізбеу керек. Баланың семіздігі теледидар алдында өткізілген сағаттардың нәтижесі екендігі дәлелденді. Басқа зерттеулер бұл ересектерге де қатысты екенін растайды. Екінші жағынан, жаттығудың бірқатар артықшылықтары бар.

Жаттығу бұлшықет тонусын жоғарылатады, икемділікті, төзімділікті арттырады, жүректі нығайтады және депрессияны болдырмайды. Жаттығу салмақты азайтуға да көмектеседі. Аэробика жүрек аурулары мен жоғары қан қысымымен күресуге көмектеседі, қант диабеті қаупін азайтады, күш жаттығулары бұлшықет массасын дамытады, майды азайтады, сүйек тығыздығын арттырады, Арқа мен артритке көмектеседі, психикалық денсаулықты нығайтады.

Танымал ислам ғалымы Ибн Кайим қозғалыс ағзаға тамақ қалдықтарынан арылуға және иммунитетті нығайтуға көмектесетінін анықтады. Сондай-ақ, ол әр орган үшін белгілі бір жаттығулар пайдалы, ал атпен жүру, садақ ату, серуендеу бүкіл денеге пайдалы.

Дене тәрбиесі мұсылманның өмірінде маңызды рөл атқарады, бірақ ол діни міндеттемелерді орындауға немесе отбасымен уақыт өткізуге зиян тигізбеуі керек. Өмірге деген жан-жақты көзқарасқа сәйкес, Исламмен бірге бәрі қалыпты болуы керек. Экстремистік немесе фанатикалық мінез-құлыққа жол берілмейді. Ислам дене шынықтыру сіздің бүкіл өміріңізді қабылдауға қарсы. Ислам барлық жағынан Орта жер табуға шақырады. Ерлер мен әйелдер бөлек және дененің қажетті бөліктерін жабатын арнайы киіммен спортпен шұғылдануы керек.

Ислам күнәкар емес, зиян келтірмейтін және діни міндеттемелерді орындауға кедергі келтірмейтін жағдайда ақыл-ойды қуаттайтын және дененің күшін қалпына келтіретін барлық нәрсеге рұқсат береді және қолдайды. Мұхаммед пайғамбардың хадистері спортпен шұғылдануды салауатты өмір салты ретінде насихаттайды, бауырластық сүйіспеншілік пен отбасылық келісімді қолдайды.

Шынайы сенуші адам денесінің кереметін мойындайды және жасаушыға риза. Бұл ризашылық денсаулыққа деген қамқорлықта көрінеді. Исламның денсаулыққа кешенді көзқарасы ақылдың, жан мен дененің барлық аспектілеріне әсер етеді. Денсаулықты шынымен ойлайтын адам өзінің тамақтануын бақылайды және физикалық жаттығулар жасайды, Құдайды еске алады және діни міндеттерін орындау ниетімен.

Адамзат тарихындағы індеттер экономикалық, әлеуметтік, әскери және саяси тарихтың шешуші факторы болды. Үздіксіз эпидемиологиялық мониторинг кезінде ұтымды вакциналық профилактика қағидаттарын жаппай енгізу ғана инфекциялық аурулардан болатын сырқаттанушылық пен өлімді төмендетуге мүмкіндік берді, мұны XX ғасырдағы қоғамдық денсаулық сақтаудың ең үлкен жетістіктерінің бірі деп санауға болады. Алайда, ХХІ ғасырда жұқпалы аурулардың, атап айтқанда, қызылшаның өршуі мезгіл-мезгіл тіркеледі, бұл вакцинацияға қарсы қозғалыстың жандануына байланысты иммундаумен қамтудың төмендеуіне байланысты. Ата-аналардың вакцинациядан бас тартуы діни немесе саяси шығу тегіне немесе географиялық жағдайына қарамастан бүкіл әлемде орын алады. ал енді бұл мәселеген деген ислам дінінің көзқарасына болсақ, жалпы алғанда, ислам – христиан дінінен кейінгі ең жас және екінші ұстанушылар бар әлемдік монотеистік дін. Ислам діні мұсылман өмірінің барлық салаларын реттейді, мұсылмандардың діни ар-ожданы мен адамгершілік құндылықтарын қалыптастыратын нанымдарды анықтайтын бұл ережелер жиынтығы шариғат деп аталады. Мұсылмандар үшін қасиетті Құран кітабы осы ережелерді бекітеді. Онда адамның денсаулығын сақтауға байланысты көптеген бағыт-бағдарлар бар. Олардың бірі, белгілі бір тағамды пайдалануға тыйым салу, «харам» (араб. - тыйым салынған), мысалы, шошқа еті, жануарлардың, құстардың қаны және т.б. Алайда, мұсылманның тыйым салынған тамақты қажеттілік кезінде (аштық, шөлдеу, ауру немесе өлім қаупі) тұтынуға рұқсат береді, егер балама болмаса — исламның рұқсат етілген тағамдарымен тамақтану күнә болып саналмайды. Соңғысы, «халал» жануарлардың етінен (қой еті, сиыр еті, жылқы еті) жеуге рұқсат етілген тағамдар мен өнімдер, олардың қалай союына байланысты «халал» санатын құрады.

Бұл проблема медицинада желатинді медициналық өнімдерде қолдануға қатысты көрінеді. Егер желатин халал жануардан алынса, оны қолдануға рұқсат етіледі. Егер біреу халал баламасы жоқ жағдайда өзін тапса, адам «қажеттілік заңына» негізделген халалсыз нұсқаны қолдануға кінәлі емес. Вакциналар диета үшін емес, медициналық мақсатта маңызды, сондықтан ингредиенттерге рұқсат етілуі мүмкін (харам компоненттерін халал өнімдеріне айналдыру). Ислам дәстүріне сәйкес, вакцинация өмірді қорғауға, зиян мен қоғамдық мүдделердің алдын алу принципін құрметтеуге қызмет етеді. Вакцинация басқаларды қорғайды, сондықтан қажеттілік заңын ескеру қажет. Оның алдын-алу мақсаты бар, сондықтан оның компоненттерін диета ретінде бағалау мүмкін емес.