А. Д. Тойнбидің тарих философиясы
жүктеу/скачать 50,77 Kb.
|
| Сыртқы әсер-жауап» механзмін енгізеді. «Вызов побуждает к росту. Ответом на вызов общество решает вставшую перед ним задачу, чем переводит себя в более высокое и более совершенное с точки зрения усложнения структуры состояние. Отсутствие вызовов означает отсутствие стимулов к росту и развитию. Традиционное мнение, согласно которому благоприятные климатические и географические условия, безусловно, способствуют общественному развитию, оказывается неверным. Наоборот, исторические примеры показывают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют возврат к природе, прекращение всякого роста.»( А.Тойнби, «Постижение истории», 76бет). Сыртқы әсер қоғамды оған жауап бергізетіндей қысым не соққы береді. Бұл сол цивилизацияның соған жауап беруі арқылы, оның қалыптасуын тудырады. Сыртқы әсер тым қатты болса ол цивилизацияның керісінше жойылуына жағдай жасайды. Ал әлсіз стимул цивилизация дамуын баяулатып, тежеп тастайды. «Стимулы роста можно разделить на два основных вида: стимулы природной среды и стимулы человеческого окружения. Среди стимулов природной среды можно выделить стимул «бесплодной земли» и стимул «новой земли».( А.Тойнби, «Постижение истории», 76бет). Яғни, жағдайдың тым жақсы болуы дамуды тудырмайды, ал қатал сыртқы әсерлер өзінің үлкен көмегін тигізеді. Оған мысал ретінде Афразия жазығында жатқан цивилизациялардың қалыптасуын айтуға болады: «Продолжительная постепенная засуха этой саванны бросила ее обитателям вызов, на который они отвечали различными способами. Некоторые остались на своей земле и изменили свои привычки, развив, таким образом, кочевнический образ жизни. Другие переместились на юг, следуя за отступающей саванной в сторону тропиков, и тем самым сохранили свой примитивный образ жизни, которым продолжают жить и сегодня.»(А .Тойнби, «Исследование истории», 1том, 165бет) - араб тайпаларын немесе Мысыр өркениетінің қалыптасуына әсер еткен жағдай мысал: «Проникли в болота и джунгли дельты Нила и, встретившись с новым вызовом, принялись за работу по ее осушению, развив египетскую цивилизацию. Шумерская цивилизация возникла таким же образом и по тем же самым причинам в дельте рек Тигр и Евфрат.»(А .Тойнби, «Исследование истории», 1том, 165бет). Осылайша сыртқы әсерге жауап беру сипатына қарай өркениеттер өзінше ерекшелігімен, өзіндік қасиетімен қалыптасып, дамиды. Осы сәтте гректердің қала мемлекеттерінің әсрге жауабының түрлілігін, сәйкесінше ары қарай дамуының түрлілігін айтсақ болады, «Когда возник продовольственный кризис, различные государства стали по-разному искать пути его разрешения. Так, например, Коринф и Халкида использовали свое избыточное население для колонизации заморских территорий – в Сицилии, Южной Италии, Фракии и других местах, – где местное население было либо слишком малочисленным, либо слишком темным, чтобы оказать сопротивление вторжению. Так, Спарта, например, удовлетворяла свой земельный голод не колонизацией заморских территорий за пределами эллинского мира, а захватывая близлежащие греческие земли в Мессении. Но и тогда Афины не стали на путь захвата и присвоения чужих земель. Они выработали свое собственное, оригинальное решение. Сельскохозяйственное производство было переориентировано на экспорт, начали интенсивно развиваться ремесла и торговля, что привело к перестройке политических учреждений, вынужденных разделить власть с новыми классами, вызванными к жизни экономическими изменениями»( А.Тойнби, «Постижение истории», 10бет). Алдын айтып кеткендей сыртқы әсер табиғи және социологиялық түрде болады. жүктеу/скачать 50,77 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|